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famille et la famille des maîtres et des élèves i. Il indique bien le Dieu dont il s'agit : « C'est le Dieu que reconnaissent toutes les religions et tous les philosophes spiritualistes. » Quant à lui, il a cette audace de prononcer le nom de Dieu. C'est une précaution pour l'avenir, du reste; le nom de Dieu, dans la loi, sera pour la sécurité des générations et la sécurité des pères. Il veut éviter la contagion du mal : « Quand cette manie de lâcheté, de mensonge, d'abjuration s'empare d'une nation et que personne ne se met en travers pour Tarrêter, alors le mal devient foudroyant et envahit la nation tout entière. » Il cite Quinet : « Un peuple qui perdrait l'idée de Dieu perdrait par là même tout idéal. Je ne m'explique pas sur quoi il pourrait continuer à orienter sa marche'^. » Mais, cette fois, grâce aux efforts de Jules Ferry, l'amendement est rejeté par 167 voix contre 123.

Cet échec des spiritualistes ne doit pas étonner. Leur effort fut admirable, avec des intentions excellentes, mais leur position futelle toujours solide ? On en peut douter. Leurs arguments, en faveur du Dieu de la philosophie spiritualiste, serviraient aussi bien à défendre le Dieu des chrétiens. Et cela prouve l'inco-