‹ L'économie nouvelleChapitre 10 sur 55 · LE DOGME MARXISTE DE LA LUTTE DES CLASSES · texte numérisé non relu

LE DOGME MARXISTE DE LA LUTTE DES CLASSES

Répétons qu'il ne s'agit pas de savoir si la lutte des classes est odieuse ou non. Elle est vraie ou fausse. Les disciples de Marx la présentent comme la loi du développement des sociétés humaines. A leurs affirmations, il n'a guère été opposé que des déclarations sentimentales. Il en est résulté que l'interprétation marxiste des phénomènes historiques, ne rencontrant aucune barrière sérieuse, a conquis une assez grande autorité dans le monde de l'intelligence, même chez des hommes très éloignés de la pensée marxiste. Les bourgeois qui réclament une confédération du patronat, tout en s'élevant contre la lutte des classes, subissent pratiquement le marxisme, auquel les entraînent, sans qu'ils le voient, les politiciens marxistes. Par ailleurs, la conception matérialiste de l'histoire a pénétré chez des historiens très hostiles aux conceptions marxistes. L'étonnante fortune du marxisme, produit intellectuel de qualité inférieure, est évidemment due au fait que la doctrine n'a jamais rencontré de critique qualifié. Les historiens ont dédaigné d'étudier et de critiquer une doctrine historique qui leur paraissait appartenir plus à l'économie et à la politique qu'à l'histoire ; les économistes ont dédaigné une doctrine historique qui leur paraissait appartenir plus à la politique et à l'histoire qu'à l'économie. Au surplus, économistes et historiens libéraux étaient peu qualifiés pour mener à bien la critique du marxisme, contre les erreurs de laquelle ils n'étaient nullement immunisés1.

La critique de Marx ne peut être faite que par des hommes dépourvus des préjugés évolutionnistes, libéraux ou égali-

i . Le 2 août 1919, à la Sorboune, au cours de la cérémonie pour le cinquième anniversaire de la guerre, on a pu voir M. Lavisse, éminent représentant de la bourgeoisie démocratique, demeurer sans force contre le marxisme, et réduire la lutte entre le bolchevisme et l'ordre humain à une opposition entre les volontés qui voudraient arrêter le mouvement de progrès social et celles qui voudraient l'accélérer. C'est le préjugé évolutionniste.

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