In /'s., xwvi. //,////.. i. :,. PG., XII, 1328 A!i

ne vous semble-t-il pas dissimuler et couvrir la voie où il marche?... C'est pour lui qu'il est écrit : Révélez au Seigneur votre voie. Si vous avez conscience de quelques fautes, ne les dissimulez pas. mais révélezles au Seigneur par la confession, espérez en lui et il agira. C'est-àdire, quand vous lui aurez confessé et révélé vos fautes, espérez en lui, comptez que vous pouvez obtenir son pardon et il agira. Qu'est-ce à dire? Sans nul doute, il vous guérira. 11 vous dira : Te voilà guéri, désormais ne pèche plus, de peur qu'il ne t' arrive pire.

Et encore ] :

Vous direz peut-être : à quoi bon être maintenant soumis à Dieu, puisque j'ai péché précédemment et me suis laissé surprendre par ce désordre? Sans aucun doute, en péchant nous avons manqué de soumission à Dieu, mais en renonçant au désordre, nous avons commencé à lui être soumis. Lors donc qu'en nous soumettant à la crainte de Dieu nous cessons de pécher, nous acquérons la confiance de prier pour nos fautes passées.

Plus explicite encore est ce développement sur le Cantique 2 :

Cet homme qui est au delà des ileuves d'Ethiopie, je pense que est le pécheur souillé de péchés énormes et innombrables, tout noirci et enténébré de malice. Néanmoins ceux-là mêmes ne sont pas repoussés par le Seigneur, mais tous ceux qui offrent à Dieu les sacrifices d'un esprit affligé, d'un cœur humilié, qui se convertissent à lui par la confession et la pénitence, ne sont pas rejetés.

Le parallélisme du baptême et de la pénitence est un thème familier à Origène, et il n'insinue aucune différence quant à l'universalité des effets pour la rémission des péchés. Le commentaire sur le psaume xxxi débute ainsi3 :

Heureux ceux dont les iniquités ont été remises et les péchés couverts. Les iniquités sont remises par le saint baptême, les péchés sont couverts par l'amère pénitence du péché.

Un fragment sur Jérémie déclare que le salut est offert à tous. N'est-il pas offert à Babylone, vivante synthèse de toute