In Ezec/i. (xvi), Ilom., x, 1, PC. XIII, p. 740 D-741 A

2. C'est de quoi témoigne une copieuse liste de références, que j'emprunte au R. P. Stufler, p. 211 : In Lee, Hom., xiv, 4, PC, XII, 558; In Num., Ilom., xix, 3, ibid., 724; In Ios., Hom., vu, 6, ibid., 861 In Iud., Hom., n, 5, ibid., 961: In Ps., xxxvn, Hom., i, 1. 2, ibid. 1370-1375; In Ierem., Hom., i, 3, PC, XIII, 257; xvm, 14, ibid., 492 xix. 9, ibid., 521; In Ez., m, 8, ibid., 694; xn, 3, ibid., 755; In Rom. praef., PC, XIV, 834; 1. VI, 6, ibid., 1068.

ORIGÈNE ET LKS PÉCHÉS lliKKMISSIBLES. 267

seul, du moins le premier confident. Origène y revient bien des fois. Ainsi, dans la troisième homélie sur le Lévitique ' :

Quoi i[iie nous fassions en secret, même par simple parole ou par pensée, tout doit être publié, déclaré : déclaré par celui qui se fait l'accusateur du péché après en avoir été l'instigateur. Présentement il nous excite au péché; après que nous avons péché, il nous accuse. Si donc dans la vie nous le prévenons en nous accusant nous-mêmes, nous échappons à la malice du diable, notre ennemi et notre accusateur... Vous le voyez, déclarer son' péché, c'est en mériter le pardon. Prévenu dans l'accusation, le diable ne peut plus nous accuser.

Le commentaire sur saint Jean nous montre dans Lazare au tombeau la figure du chrétien pécheur, et pécheur jusqu'à la mort 8. A la voix de Jésus, il se lève et se rend à l'appel de la grâce ; mais encore serré dans les liens du péché, il ne pourra marcher librement qu'après avoir été assisté de ceux qui tiennent de Jésus le pouvoir de délier3 :

Il faut savoir qu'il y a encore maintenant des Lazare, qui, après avoir été admis à l'amitié de Jésus, sont to^nbés malades, sont morts et ont séjourné au tombeau, morts entre les morts. Et puis, rappelés à la vie par la prière de Jésus, ils sont sortis du tombeau, évoqués par sa grande voix. Celui qui répond à l'appel de Jésus, sort enveloppé des liens de la mort, restes de ses anciens péchés, les yeux encore bandés, ne pouvant ni voir, ni marcher, ni rien faire, à cause de ses liens de mort, jusqu'au moment où Jésus commande à ceux qui peuvent le délier et le laisser aller...

Remarquons bien qu'il s'agit du pécheur qui a goûté l'amitié de Jésus, donc du chrétien pécheur; dans ceux qui s'empressent autour de lui pour le délivrer «le ses liens, nous reconnaissons les prêtres de l'Église, en plein exercice de leur ministère.

1. In Lev. \ . ffom., m. i, PC, XII, 429 AC. Cf. Tn Psalm., xxxvn, Uom., ii, 1, PG., XII, L381 A-1382.

■'. In Ion», (xi, '.1 . J. XXVIII, 6 (5), Preuschew, p. 396, 33-34, PC, XIV. 693 A : 8uatiS8r]ç '?.-<> tGjv npb; 9àvaTOV xyuKpxr\\jjim,i tu y^-îvt;- [iivof v.y.\ ùcoOav&V ir, ipETÏj.

■'•■ Tn loan. (xi, ÏZ sqq.), 1. XXVIII, : (6), Pkeuschen, p. 397, PC, XIV, 693 C-696 A. — Voir encore fragment 79, Preuschen, [>. 546.