Xénopiiox, Banquet, I, 2-4 et 8-10; III

2. Voir, sur ce point, l'intéressante théorie développée par Eschine, Contre Timarque, 13G-139.

CTO L'ÉDUCATION ATHÉNIENNE.

Même raffinement dans leur conduite : l'amour, chez eux, l'amour que nous condamnons, ne va pas sans supplications, sans serments, sans désespoirs; il court au-devant des servages volontaires; il craint plus que la mort de déplaire ou d'être mal jugé; il se consume en soupçons, en vaines inquiétudes * ; sur les portes, sur les murs, il grave les noms aimés ^; il emprunte, pour s'exprimer, le secours de la prose et des vers ^ Préciosité d'une part et coquetterie de l'autre, voilà surtout ce que ces mœurs nous présentent. C'est le souvenir qu'il en faut garder.

1. Platon-, Banquet, pp. 179 A, 183 A; id., Phèdre, pp. 231 C, 232 A-C, 233 B.

2. Aristophane, Achnrniens, 142 sqq., et le scol.,au v. lii; id., Guêpes, 97 sqq., et le scol., aux vv, 98 et 99.

3. Voir les allusions de Platon, Lysis, pp. 204 D, 203 C-D, aux morceaux de prose et de poésie composés par Hippothalès en l'honneur de Lysis. — Cf., sur cet usage, Eschine, Contre Timarque, 135-136.