Pi-ATO.>, Lois, vu, p. 789 E
4. II)., ibid.. Il, p. 066 A. — Cf. L. Carrau, Revue politique et littéraire, 1 jan- Tier 1882, pp. 10 sqq.
5. Aristote, Politique, V (VIII), 1, 2. — Cf. Éthique à Nicomaque, X, 10, 13,
sujets'. — On voit par ce passage qu'il n'y avait rien de commun entre l'assemblée populaire et les écoles, du moins en ce qui concerne l'enseignement. Cette règle ne soufïrait-elle aucune exception? On connaît le décret d'Archinos introduisant dans l'usage courant, comme dans les actes publics, l'écriture ionienne, à la place du vieil alphabet phénicien, demeuré populaire jusqu'à la fin du v" siècle. Ce décret obligeait les maîtres d'école à ne plus enseigner à leurs élèves que les caractères ioniens ^ Mais il faut remarquer qu'il date de l'archontal d'Euclide, c'est-à-dire d'une époque de remaniements et de réformes, où tout était remis en question, où il s'agissait pour Athènes de se régénérer, après le profond désordre matériel et moral causé par la guerre du Péloponnèse et la tyrannie des Trente. On ne saurait, par conséquent, tirer de là un argument favorable à l'idée d'une intervention habituelle de l'assemblée dans les choses de la pédagogie. Il convient, de plus, de noter que ce décret a pour objet une mesure d'intérêt général, et non un changement dans la méthode des professeurs. Qu'une phrase, qu'un article ait concerné les maîtres chargés d'apprendre à lire aux enfants, rien de plus naturel, puisqu'il s'agissait d'une écriture que tous, désormais, devaient connaître et employer; mais le décret tout entier avait un autre but, et l'on ne peut le regarder comme une décision publique uniquement prise en vue de modifier sur un point particulier l'enseignement national.
Tl ne semble pas que l'assemblée du peuple se soit jamais non plus occupée des maîtres pour les autoriser à enseigner, ou pour le leur défendre ^ Au temps de Théophraste, Sophoclès, fils d'Amphicleidès, fit une proposition d'après laquelle aucun philosophe ne devait, sous peine de mort, ouvrir une école sans l'assentiment du Conseil et du