Voir plus haut, pp

qu'ils payaient fort cher et de coûteux plaisirs. Ce sont eux qulsocrale nous peint s'abandonnant à la mollesse, faisant rafraîchir leur vin dan^les eaux de TEnnéacrounos, buvant ensemble dans les cabarets, passant le jour à remuer les dés ou à se divertir chez les joueuses de flûte *. Il leur arrivait de s'associer plusieurs ensemble pour des parties de débauche; affublés de noms plaisants, ils effarouchaient les citoyens paisibles par leurs bizarres pratiques et leur mépris de tous les usages '. On les rencontrait dans les tribunaux, aux audiences où devait parler quelque avocat célèbre '. Beaucoup aussi fréquentaient les gymnases, qui étaient, au iV siècle, les lieux de rendez-vous de la société élégante d'Athènes. Eschine, répondant aux accusations dirigées par Démosthène contre sa famille, rappelle que son frère aine, Philocharès, n'est pas un homme du commun, quil aime à se rendre dans les gymnases *; lui-même se vante d'y passer de longues heures à converser avec les beaux adolescents '. Se montrer dans les gymnases prouve qu'on n'a rien à faire, qu'on n'est point obligé, pour vivre, de travailler; cela indique également qu'on a de grandes relations, car les jeunes gens qu'on y rencontre sont riches, souvent nobles : voilà pourquoi le vaniteux, dans Théophrasle, se fait un devoir d'y paraître '. Déjà au v° siècle il en était ainsi : les cavaliers d'Aristophane, qui réclament si fièrement le droit de vivre en paix dans leurs gymnases, représentent l'aristocratie de la jeunesse athénienne ^ Équitation et gymnastique sont deux arts qui vont ensemble et que doit cultiver tout citoyen d'un certain rang ". Mais ce qui faisait surtout de la fréquentation des gymnases une habitude aristocratique, c'est l'enseignement philosophique qu'on y recevait. Cet enseignement, tous ne pouvaient le suivre, car il n'était pas à la portée de toutes les bourses. Plusieurs disciples de Socrate,

l.*lsociiATB, Antidosis, ^86-287. — Cf. id., Aréopagitiquey 48; Lysias, Pour Mari' lilhéof. M,

2. Démosthène, Contre Conon, 39. Le mol {iscpaxia indique bien ici qu*il s'agit de loul jeunes gens. Voir, sur le sens de ce terme, le scoi. d'EscBiNE, Contre Ti' •marque, 1.

3. Ltcurgl'e, Contre Léocraie, 95 ; Eschine, Contre Timarque^ H7. — Cf. [Andocide], Contre Alcibiade, 22 : l'auteur se plaint que, d-e son temps, la jeunesse délaisse les exercices physiques pour s'empresser aux plaidoiries.