Hauvette-Besnault, les Stratèges athéniens, p

D'après les lexicographes anciens, ils étaient an nombre de dix, éias, un dans chaque tribu, par le procédé du Tote à main lerée; ils avaient à faire en sorte que les éphèbes demeurassent fidèlement attachés à ces principes de modération et de pudeur auxquels la loi athénienne altribuait une si grande importance; ils recevaient chacun, à titre d'honoraires, une drachme par jour*. Sont-ce là les magistrats désignés par Eschine? Par malheur, les sophronistes n'apparaissent qu'assez tard, soit dans les inscriptions, soit dans les textes. Le premier document qui en fasse mention est, semblet-il, un passage de VAxiochos. L'auteur anonyme, énumérant les tracas réservés à l'enfant dès le jour où commencent pour lui les éludes, le montre en proie à la tyrannie des pédagogues, à celle des grammatistes et des pédotribes; devient-il éphèbe, c'est le cosmète qu'il lui faut craindre, ce sont les corrections, c'est le Lycée, c'est l'Académie; tout son temps se passe dans la dépendance de sévères sophronistes *. Si c'est là une magistrature, à quelle époque en remontait la création? L'AriocAo^ ne nous l'apprend pas. •

Une phrase de Démosthène, où il est également question de sophronistes, nous éclaire moins encore. Rappelant l'accusation dirigée par Eschine contre Timarque, l'orateur nie que, dans ce procès, l'intention d'Eschine ait été d'inspirer à la jeunesse, par l'étalage des turpitudes de l'accusé, l'horreur du vice. Si Eschine a poursuivi Timarque, c'est parce que celui-ci avait proposé au peuple de décréter la peine de mort contre quiconque serait surpris faisant passer à Philippe des armes on des agrès ', mais ce n'est nullement dans l'intérêt des jeunes gens, et Démosthène ajpute : « Puissions-nous ne jamais être assez malheureux pour voir notre jeunesse réduite à cette extrémité, d'avoir pour sophronistes un Âphobétos ou un Eschine M » Or il est clair qu'ici le mot sophroniste est pris dans un sens peu ordinaire et désigne, non de vrais sophronistes, mais Eschine et son frère, beaux sophronistes, en vérité, beaux prêcheurs de morale à l'usage des jeunes Athéniens : telle

1. G. Gilbert, op. c, I, p. 297. — Boeceb, Staatskaushaltung der Athener, 3* éd., I, p. 304.

2. Ilôtc ù ToC |icipaxt9xou ;(p6voc êarlv vro vcdçpovi^ràc. ([Platoh], Axiockog, pp. 366 D-367 A.) Oo sait que VÂJiochos est généralement attribué à Eschîoe le Socratique, Sdidas, s. vy. A{<rx^^^« «*• 'AÇfoxoç. Voir, sur la vie et les écrits de ce philosophe, Zeller, la Philosophie des Grecs, trad. Boutroux, III, p. 225.