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les dangers de celle vie, qui le soutient dans les luîtes et les combats qu'il se livre à lui-même, qui le délivre de l'oppression et le fortifie contre la douleur, que celte religion pure vienne protéger l'enfant dès le berceau; car l'action divine, pour ne se laisser pressentir en lui que d'une manière bien obscure et bien vague encore, n'en exige pas moins des soins tout particuliers de la part de ceux qui l'entourent.

C'est déjà au bonheur éternel de son enfant que songe la mère, lorsque le posant endormi sur sa couchette, elle tourne son regard heureux et confiant vers Celui qui est dans les cieux leur père commun, leur paternel appui.

C'est une bénédiction que cette mère appelle sur tout le cours de la vie de son enfant, lorsqu'à son réveil, le prenant entre ses bras, elle lève vers Dieu un regard plein de reconnaissance pour le repos qu'a goûté la douce petite créature; elle aspire cette reconnaissance sur les lèvres de l'enfant qui lui est rendu de nouveau après son sommeil. Ces actes religieux, ces prières muettes ont une influence heureuse sur les liens qui unissent l'àme de l'enfant à celle de sa mère. C'est parce que les mères ne l'ignorent pas, qu'elles ne cèdent qu'à regret à d'autres le soin de coucher cl de lever leurs enfants.

L'enfant ainsi soigné el couché par sa mère, repose au point de vue terrestre et céleste; sa prière est faite, Dieu