ET LE PROGRÈS SOCIAL

Pobéissance et l'amour? Ni cette résignation ne nous avilit ni elle ne nous énerve, comme on Ta dit, puisqu'elle n'exclut point l'action où l'action est possible et légitime, et qu'elle exerce les forces les plus précieuses, forces dont l'être moral trouve le principe en soi. Qu'ensuite elle produise le contentement, et par le contentement le repos ; qu'ainsi la religion, qui ne serait pas vraie si elle n'unissait pas les contraires, excite et tempère tour à tour, calme et anime, élance et captive, cela n'est pas douteux pour nous, et nous demandons ce que la société peut souhaiter de meilleur.

Nous voudrions pouvoir ne pas lire l'avenir dans le passé, et par conséquent, ne pas nous défier des destinées que la société prépare au christianisme. Mais, quoi qu'il en soit, les chrétiens ont dans leurs mains la solution du problème social, et le double principe, admirablement un, de la liberté et de l'obéissance. C'est là le sel dont, au point de vue social, ils doivent saler la terre. Si, dans d'autres temps, ils ont enseigné au monde la liberté, il ont aujourd'hui à lui enseigner l'obéissance. C'est l'enseigner, ainsi que la liberté, que de répandre autour d'eux la connaissance de l'Évangile ; mais il est question de savoir s'ils ne doivent pas s'occuper directement, dans l'esprit et dans le sens chrétien, des questions politiques et sociales. On a déjà pu voir quel est, sur ce point, noire pensée; n'oserons-nous pas les engager à la méditer, après qu'il aura été bien entendu, entre eux et nous, que le plus utile et le seul absolument nécessaire,