AVANT- PROPOS XX III

donc, enfin, au lieu des sectaires que nous voulons paraître, nous montrer tout simplement les hommes, les frères, les concitoyens que nous sommes. La morale et l'éducation, de même que la science et le patriotisme, se trouvent sur un terrain neutre, celui où nous avons le plus d'intérêt et le plus de facilité à nous trouver tous d'accord (1).

Mon livre de morale s'adresse à tous les éducateurs indistinctement. Il s'adresse même, ainsi que mes livres de psychologie infantile, aux futurs éducateurs des deux sexes. J'ai appris avec un vif plaisir qu'ils sont entre les mains des jeunes gens, qui les trouvent dans les bibliothèques de leurs établissements, ou qui les ont reçus en prix à leur dernière année d'études. Mon ambition, si je ne songeais qu'à moi, est donc bien satisfaite. Mais, en ce qui concerne la pédagogie elle-même, elle ne l'est pas encore. On a inscrit quelques notions de psychologie de l'enfant dans les programmes de philosophie; n'y ajoutera-t-on pas aussi quelques notions générales de pédagogie physique, intellectuelle et morale ?

(1) Je suis heureux de retrouver la même idée éloquemmen exprimée dans un nouveau livre de M. Compayré, Cours de morale, p. 9 : « En dehors et au-dessus de toute doctrine confessionnelle, il y a une morale humaine qui ne relève que de la science pure, qui ne se fonde que sur la raison naturelle. C'est celle dont Voltaire disait qu'elle n'a rien de commun avec les dogmes, c'est celle que Talleyrand recommandait comme une science véritable dont les principes seront démontrés à la raison de tous les hommes, à la raison de tous les âges, comme un rendez-vous commun où. malgré la différence des sectes, les hommes doivent tous se réfugier et se réunir. »