XIV AVANT-PROPOS

sique comprenant l'hygiène, et l'éducation intellectuelle ou l'instruction proprement dite. Les organes, l'intelligence, les mœurs, voilà l'objet triple et un auquel l'éducateur doit s'appliquer, dès la naissance de l'enfant. Ce sont là des vérités banales.

Tout mon livre est de nature à montrer les intimes rapports de l'éducation physique et de l'hygiène avec la formation des habitudes morales. Il n'en sera pas de même pour les rapports de l'éducation intellectuelle, ou plutôt de l'instruction, avec l'éducation.

Ces rapports ont été jusqu'ici assez diversement compris.

Ecoutez Spencer : il vous dira que l'instruction n'influe en rien sur la conduite, que le sentiment dirige le cours de nos idées et de nos déterminations. Il est malheureusement trop prouvé que la vertu n'est pas identique à la science, ni le vice à l'ignorance. Chez les criminels de profession, il est vrai, l'ignorance est générale ; mais les statistiques de la criminalité, qui a des origines si complexes, n'éclairent qu'un côté de la question. Il faudrait établir, en thèse générale, qu'avec l'instruction, la manière dont les tendances mauvaises se satisfont peut foncièrement changer, ou que ce changement n'est qu'à la surface, que le fond persiste.

Nous ne connaissons pas tous les bons elïéts d'une instruction scientifique dans son contenu et dans ses procédés. Heaueoup de penseurs estiment, avec Maudsley, un hérédiste convaincu cependant, que c'est, en définitive, « aux idées, aux connaissances scientifiques, qu'appartient la