BtcHEZ, t. XXXII p

Ce souvenir obsédera les organisateurs de fêtes publiques durant tout le cours de la Révolution. N'est-ce pas de vrais jeux Olympiques que propose Mirabeau, lorsqu'il parle de récompenser dans les solennités nouvelles les patriotes, les hommes d'État, les guerriers, les philosophes , quand il veut que « les grands poètes, les orateurs éloquents y récitent leurs vers, y prononcent leurs discours, y recueillent les acclamations d'un peuple immense; que les grands peintres, les grands sculpteurs y livrent leurs ouvrages à son admiration passionnée ; que les musiciens célèbres y fassent entendre des accents inconnus à des oreilles esclaves *. » Le sentiment religieux qui autrefois remuait les masses sera remplacé par l'amour de la liberté. C'est la liberté qui sera l'âme des fêtes destinées à un peuple de citoyens. L'architecture, disait Chénier', élèvera son temple, la peinture et la sculpture retraceront son image, l'éloquence célébrera ses héros , la poésie chantera ses louanges, la musique lui soumettra tous les cœurs, la danse égayera ses triomphes. Les arts autrefois « esclaves, » disait Talleyrand, prostitués durant des siècles « aux intérêts de la tyrannie, » employés à amollir les affections et à préparer la servitude , les arts qui viennent de a rompre leurs fers , » seront convoqués à ces fêtes « comme appui de la morale ', » Le lecteur a, dans l'exposé qui précède, tout le secret des fêtes nouvelles. Nous avons beau fouiller en tout sens les pages du Moniteur, nous ne sortons pas de ce programme. L'homme qui a signé le testament de la Convention relativement aux fêtes publiques, Daunou, dit dans son rapport sur la loi du 3 brumaire an IV : Rassemblez dans ces solennités « les exercices de tous les âges, la musique et la danse, la