Manuel des théùphilanthropes, p

Just... Le prêtre d'aucun culte ne peut paraître en public avec ses attributs sous peine de bannissement; » mais le séide de Robespierre ajoute immédiatement après : « l'encens fumera jour et nuit dans les temples publics et sera entretenu tour à tour, pendant vingt-quatre heures, par les vieillards âgés de soixante ans K » Il semble qu'on ne pouvait pas refuser à l'Éternel un honneur qu'on avait accordé à Marat. L'encens avait fumé autour du corps putréfié du farouche montagnard, et comme il vint à manquer dans le cours de ce funèbre triomphe , on alla chercher de la poix-résine chez l'épicier voisin. Il ne convenait pas de traiter l'Être suprême avec plus de parcimonie que Marat. Aussi le jour de la grande fête célébrée par le pontife Robespierre , vit-on l'encens fumer au Champ de Mars , autour de la montagne où étaient placés les vieillards, les adolescents et la représentation nationale. Boissy d'Anglas désapprouva cette partie de la solennité. « Pourquoi, dit-il, cette pratique puérile empruntée des religions qui ne sont plus. .. Le culte doit être purement spirituel; il n'y a pas loin de la fumée de l'encens à celle des holocaustes et à toutes les autres chimères créées par la superstition et par l'erreur ^. » C'est une preuve nouvelle de la difficulté qu'il y aura toujours à oi^aniser la religion naturelle. Les pratiques admises par les uns sont condamnées par les autres comme un héritage des vieux cultes , comme un emprunt aux religions positives.

Une religion ainsi simplifiée devait trouver plus facilement des ministres. Les réformateurs se souvenaient