Saint-Just, ibid. p

l'éducation morale pbmdant la révolution. 447

si pendant la révolutioa certains faits ont affligé a ies âmes honnêtes » il fallait s'en prendre à un ancien gou- Ternement «sans morale,» et à la dépravation d*une cour qui a érigeait des trophées scandaleux sur les débris des mœurs. » « Semons la vertu,, disait Grégoire, et nous recueillerons la vertu. » Fournissons « des modèles à nos contemporains. » Gardons-nous surtout d'aller chercher tous nos exemples dans l'antiquité. La révolution n'a-t-elle pas produit des actions dignes d'être célébrées. Est-ce que le canonnier mourant qui sortit de son lit pour charger son canon, est-ce que ce grenadier qui ayant reçu une balle dans la poitrine la tira avec son couteau et la renvoya à l'ennemi, est-ce que ce colonel de hussards qui ayant la cuisse traversée aima mieux soufirir que de voir « les mains impures d'un émigré bander ses plaies » ne peuvent pas rivaliser avec les anciens héros. Faisons donc des « recueils périodiques des actions de vertu civique et guerrière qui ne cessent d'illustrer la révolution française. La république a déclaré dans sa constitution qu'elle honore la loyauté, le courage, la vieillesse, la piété filiale, le malheur, la fidélité à la patrie^ » Elle veut avoir et elle aura ses saints. Sur la proposition du comité d'instruction publique, la Convention décréta en etfet qu on recueillerait « les traits de vertu. Ce recueil, sous le titre d'actions vertueuses des citoyens français, sera le premier livre élémentaire à mettre sous les yeux des enfants de la patrie*. » Léonard Bourdon, plus tard Thibaudeau furent chargés de ce soin. En même temps tous les fabricateurs d'évangiles , d'alphabets républicains se mirent à travailler dans ce but. Rouy l'aîné, dans son Catéchisyne historique et révoltationnaire^ racontait les actions éclatantes ou héroïques qui avaient signalé les armées et les luttes de la révolu-