Manuel f p. i

2. Voy. Manuel, p. 29-31. Indépendamment de cet examen de conscieflce quotidien , les tbéophilanthropes en faisaient un autre chaque fois qu'ils se réonissaient dans le temple. Après la lecture publique et Tinvocation au père de U nature vient , dit le Manuel , (p. 36), c un moment de silence pendant lequel chacun se rend compte de sa conduite depuis la dernière fête religieuse. Le M de famille aide cet examen par diverses questions auxquelles chacun se répond à lui-même tacitement. » Vannée religieuse en donne des exemples : « Intem^^eoRSnous sur les progrès que nous avons faits dans la vertu. Avons-nous clierché à acquérir cette science dont personne n'est dispensé , celle qui nous procure éa ressources pour subsister, qui donne la prudence et la sagesse? — Avons-noas été sobres et chastes? — Avons-nous énervé la force de notre âme en nous abandonnant à la paresse? — Avons-nous entretenu cette propreté qui xcmpagne ordinairement la pureté de Tâme et qui préserve le corps d*une foule d'incommodités. 9

l'éducation MORALE PENDANT LA RÉVOLUTION. 453

philanthrope dans le temple , sont pour lui un nouveau moyen de sanctification morale. Dieu, dit le Manuel, n'a pas besoin de culte , mais nous en avons besoin « pour nous encourager mutuellement à la vertu. » Le temple est d'une simplicité absolue. Au-dessus de Tautel dont nous avons parlé est placée une inscription rappelaiit les deux dogmes de la religion naturelle : Nous croyons à l'existence de Dieu et à l'immortalité de l'âme. Quatre autres inscriptions marquent les principes généraux de la morale et les devoirs particuliers à chaque âge : « Adorez Dieu, chérissez vos semblables, rendez- vous utiles à la patrie. — Le bien est tout ce qui tend à conserver l'homme ou à le perfectionner. — Enfants , honorez vos père et mère. Pères, instruisez vos enfants. — Femmes, voyez dans vos maris les chefs de vos maisons. Maris, aimez vos fenimes et rendez-vous réciproquement heureux*. » La cérémonie commence. Un chant religieux se fait entendre. « Un chef de famille » récite l'invocation au père de la nature. « Recueillons, dit-il, nos pensées, élevons nos âmes, nous allons adorer le grand Être et apprendre à devenir plus heureux en devenant plus vertueux. » Cette invocation est suivie d'un repos pendant leguel se fait l'examen de conscience. On chante et l'on s'assied pour entendre la lecture faite du haut de la tribune. Le Manuel fait observer que les discours de morale sont basés sur les « principes de religion, de bienveillance, de tolérance universelle. » Il est facile de voir en parcourant les quatre volumes de YAyinée religieuse des théopliilanthropes que ce conseil avait été suivi. On y voit paraître pêle-mêle l'Ancien et le Nouveau Testament, Confucius, Zoroastre, Socrate, Aristote, Gicéron, Épictète, le Coran, La Bruyère, Voltaire, Franklin, etc. Ce simple exposé a pu montrer au lecteur que les théo-