Voy. Moniteur des 5, 13 et 14 aoréal an VIL

faire enfin triompher les institutions nouvelles qui devaient 'servir de base à la morale. Le Directoire tenta à ce moment un suprême effort. Les décrets que nous avons fait connaître, les circulaires envoyées en particulier par François de NeufcMteau, daiis le but d'organiser des fêtes sur la surface du territoire , sont postérieures au 18 fructidor. C'est à cette époque que les solennités décadaires, que le culte théophilanthropique furent l'objet de la plus grande sollicitude de la part du gouvernement ; mais tout ce beau zèle alla se buter à des résistances invincible^.

Vainement le Directoire vantait-il son décadi; vainement, dans son arrêté du 14 germinal an VI, présentait-il le calendrier républicain comme une « des institutions les plus propres à faire oublier jusqu'aux dernières traces du régime royal , nobiliaire et sacerdotal ; » vainement l'administration centrale dû département de la Seine, faisant écho à ces paroles , proclamait-elle à son tour lé calendrier nouveau comme « une des grandes conceptions qui ont immortalisé la Convention nationale, » les populations se refusaient à l'accepter. Les aveux mêmes du gouvernement nous en fournissent la preuve. Là c'est Letourneur disant dans sa circulaire du 19 brumaire an VI que les lois décadaires sont tombées « dans une espèce de' désuétude, » là c'est le commissaire d'Eure-et- Loir affirmant que les solennités décadaires ressemblent à « des jours de deuil , » que a les institutions républicaines ne peuvent soutenir la concurrence des cérémonies religieuses. » Tantôt c'est le commissaire de l'Isère, celui du XI* arrondissement de Paris écrivant que « les fêtes décadaires ne sont jours de repos que pour les fonctionnaires publics , » qu'à côté du décadi « mal observé, les fêtes du culte catholique sont chômées presque comme avant la révolution * ; »' tantôt c'est Bonnaire,