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souffle chrétieu des vertus qu'on pourrait croire mondaines, nous montre jusqu'à quel point les anciens maîtres étaient préoccupés de développer les sentiments religieux dans leurs élèves. La religion, que nous avons trouvée à la base de renseignement dans l'antiquité, était restée le premier souci des éducateurs dans les nations chrétiennes. Â tous les degrés d'instniction, à Técole primaire comme au collège, chez les instituteurs laïques comme chez les frères, chez les Jésuites comme à Port-Royal, à l'Oratoire, comme dans l'Université, partout nous avons rencontré comme ambition suprême le désir de faire des chrétiens. Tous les maîtres auraient signé les paroles que Gerson avait données pour titre à un petit livre sur l'enfance : De parmUis ad Chrîstum trahendis.. Mais voici qu'une grande révolution se prépare. Le même siècle était destiné à voir paraître le Traité (}es étitdes et YÉmile. RoUin nous a fourni l'exposé le plus attachant , le plus complet de l'éducation religieuse, telle que l'entendaient les anciens maîtres. Rousseau, en jetant à un siècle léger, volage, avide de nouveautés, des paradoxes bruyants, entourés de tous les prestiges de l'éloquence , va mettre en question des principes qui paraissaient entrés pour jamais dans les traditions pédagogiques de la France.