Chapitre VI. La Réaction

l, — Résistance des parents qui exigent un enseignement et des livres religieux. Les écoles sans Dieu vides; les écoles libres pleines. Aveux de Lakanal. Plaintes à la tribune. Tous les efforts se brisent « devant les droits.de la paternité. » — Résistance des instituteurs l'estés la plupart fidèles à leur foi. — Résistance des élèves.

II. — Réaction dans Topinion. Les synipailiies qui s'étaient éloignées d'un clergé heureux et riche l'cvlennent à un clergé pauvre et martyr. Le nialbear ramène à la foi les classes élevées. — Paroles de pai.\ de Chénier, Grégoire, Boissy d'Anglas, Daunou, Lakanal. — Les défcnseui-s de la morale religieuse prennent Toffensive et attaquent les philosophes : Mercier, Gilberi>Desniolières, Pavie, Camille Jordan, Royer-Collai-d.

m. — Réaction dans la presse. Une nuée de journalistes s'abat sur les siuvivants de la Terreur. — Polémique ouverte contre les institutions morales de la république. Attaques de La Harpe et de Tabbé de Boulogne. Charge brillante de Kivarol contre la morale et les philosophes du XVIU« siècle.

IV. — Efforts du Directoire pour arrêter cette réîction. Coup d'État de fructidor. Projet de défendre aux célibataires d'enseigner la morale. Le Directoire , voyant les églises pleines et le ridicule jeté sur ses institutions, moltiplie décrets et circulaires pour les faire triompher. Échec complet.

V. — Étal de Topinioû en 1800. On réclame de toutes parts l'édocatlon religieuse. — Rapports des conseillers d'Étai sur la situation dos départements. Aveux de Fourcroy sur la volonté des parents. — Mêmes vœux dans les conscilb généraux des départements, «c Point d'instruction sans éducation, point d'éducation sans religion. » Langage énergique du conseil général de la Seine. — Mêmes demandes dans la statistique des préfets. — L'opinion appelle U religion dans les temples comme à l'école. Les institutions morales de la révolution ont péri par l'absence de la foi qui seule fait vivre les fêtes. En 1800 elles sont ensevelies sous le ridicule 459