Encyclopédie, au mot Collège

intérêts de la foi, le vœu qu'elle émet d'une étude plus approfondie de la Felîgion dans les écoles, pourraient nous paraître suspects, si nous ne trouvions pas le même désir exprimé par des écrivains plus sincèrement catholiques. « Toute rérudition acquise » par le? jeunes gens « dans les congrégations et dans les' retraites succombe sous la moindre objection spécieuse d'un incrédule, disait La Ghalotais. Tout est confondu dans leur tête avec de petites idées de dévotion, dont ils ont honte et qu'ils viennent à mépriser ' ». Gomment écarter ce malheur? Comment prémunir l'étudiant contre les dangei*s qui l'attendent dans le monde? Comment sauvegarder les intérêts de la religion? Guy ton de Morveau, après avoir constaté à son tour que « les anciens régents , » malgré leur zèle , « réussissaient mal à la faire coi^naître , à la faire aimer et à la faire respecter», reproche aux collèges de chercher plutôt' à former « des cénobites que des chrétiens , de surcharger la religion que l'on y prêche de mille règles impraticables dans le monde *. »

Si la jeunesse française abandonnait les pratiques religieuses, au sortir du collège^ c'est donc, nous disent La Ghalotais , Guyton de Morveau , le président Rolland , l'écrivain même de V Encyclopédie, que la religion y était à la fois mal enseignée et surchargée de pratiques. Au moment où la philosophie nouvelle tend à renverser tous les principes , nous voyons plusieurs auteurs se plaindre qu'on ne prenne pas assez de soin de les défendre dans les collèges. « On néglige trop la religion naturelle , dit Crousaz; on ne considère pas assez qu'elle sert de base à la révélée, qui la suppose et qui est établie sur elle. » Cet écrivain consacre tout un chs^itre à marquer