Porrectus
Dans le podatus , on lit la première la note du bas. Dans le scandicus, il y a un appui sur la première note; dans le salicus , sur la deuxième. Le porrectus se lit ainsi : le haut du gros trait tient la place d'une note, le bas, la place d’une autre ; la note qui revient au-dessus est la troisième :
Exemple 2.
rr-
égale
Valeur des notes. — Quelle que soit sa forme ou son groupement, chaque note n’a pas plus ni moins de durée que sa voisine. Leurs formes diverses indiquent leur place dans la mélodie, ou comment il faut les interpréter. Ainsi, les petites
Notes simples.
Groupes.
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notes liquescentes ne sont pas des petites notes plus brèves : on les trouve quand il y a une rencontre de consonnes ou de voyelles qui demandent une articulation ou une émission spéciale, comme dans au -tem (prononcez aou-tern), ou omnis.
Division des phrases. — C’est la division des phrases qui règle la valeur des notes. On rend longue, en la doublant de valeur, la note finale de toute division ; cette division, et par conséquent cette note, est marquée, soit par une barre , soit, dans une vocalise, par un espace entre les groupes :
Exemple 3.
5 5 Z P O JT] J71
On voit, par l’exemple ci-contre et par les notes qui l’accompagnent, comment cette valeur des notes se traduit, quelle que soit leur forme.
La toute petite barre ou quart de barre ainsi que l’espace dans les vocalises indiquent les petites divisions de la phrase ; la demi-barre, les divisions plus importantes, avec un léger retard; la grande barre marque la fin des phrases, avec un ralentissement proportionné et un repos; la barre double marque la fin du chant.
LIVRES GREGORIENS
Pour la pratique du chant, la Commission Pontificale grégorienne a déjà publié le Graduale romanuni (Graduel romain), qui contient le chant de toutes les Messes, et l’ Ofjicinm pro defunctis (Office des morts), et enfin YAntiphonaire.
Les seules éditions de maisons françaises sont celles de la Société d'éditions du chant grégorien,
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à Paris, et de la Procure de musique religieuse, à Arras. Je recommanderai spécialement les différents accompagnements publiés par mon éminent confrère M. le D r Wagner ou ceux qui existent déjà au Bureau d'édition de la Schola.
Pour la théorie, les publications françaises sont :
Manuel du chanteur grégorien , par M. l’abbé Brêtécher. — Méthode de chant grégorien, par M. l’abbé Sabouret. — Mélodies grégoriennes de Dom Pothier (cours supérieur). — Traité d'accompagnement , de M. l’abbé Brun.
Je suis bien obligé, et je vous prie de m’en excuser, de parler de moi-même, puisque je me suis consacré depuis de longues années à l’enseignement grégorien. Voici ce que j’ai publié pour les différents degrés :
Tracts grégoriens , petites feuilles de propagande. — Petit précis de chant grégorien, degré élémentaire. — Nouvelle méthode pratique de chant grégorien, cours moyen. — Cours théorique et pratique de plain-chant romain grégorien, cours supérieur. — Les Origines du chant romain, ouvrage qui a eu l’honneur d’être couronné par l’Académie des inscriptions et belleslettres. — Traité d'harmonisation du chant grégorien, pour l’accompagnement.
L’édition Vaticane ne donne rien pour les « saluts », qui ne sont pas, à proprement parier, un office liturgique, mais une pieuse coutume. Pour ces cérémonies, voir ce qui suit :
Varice preces , des Bénédictins (épuisé).
Cantus varii, des Franciscains.
Cantus pro benedictionibus, des Dominicains.
Principaux chants liturgiques (A. Gastoué).
Petites feuilles détachées publiées par la Revue du chant grégorien et par la Schola cantorum .
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Comme exemple de transcription de plain-chant •en notation moderne, voici la première partie du répons-graduel de la Messe de l’aurore du jour de Noël :
Exemple 4.
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