Kerviler, iliid. {Revue..., 30 déc

saire du jansénisme aurait signé sans hésitation. Déjà, en 1G47. l'évêque de Grasse, « pour quelque dégoût que le ministre eut de lui », avait reçu Tordre d'aller résider dans son évêché ' ; son livre aurait-il été proscrit à cette époque? Mais, en 1647, pas plus qu'en 1656, cette sévérité tardive ne pourrait se concilier avec le témoignage de La Porte, que le livre interdit par Mazarin ne fit qu'apparaître et disparaître dans la bibliothèque du jeune roi.

Or, un livre avait paru en 1645, intitulé Catéchisme royal, qui certainement était arrivé jusqu'au cabinet de Louis XIV, puisque l'auteur, qui ne se nommait pas, était le propre beau-frère de l'abbé de Beaumont, et l'on peut comprendre, jusqu'à un certain point, que ce Catéchisme royal, qui traitait de l'éducation morale et politique du fils d'Anne d'Autriche, ait provoqué la sévérité du premier ministre. C'est de cet ouvrage anonyme que La Porte a voulu parler dans ses Mémoires; le titre même de Catéchisme royal explique la confusion qui s'est faite dans son esprit avec le catéchisme religieux que l'évêque de Grasse avait composé pour le roi*.

Philippe Fortin, sieur de la Hoguette^, fils d'un président de l'élection de Falaise, après une vie errante de