LIVRE II, CHAP. VU
appelle la présence d'esprit ei communique aussi du nerf au caractère.
Sans doute il est chimérique d'espérer que les mères mettent jamais dans leur administration cette exactitude qui fait le principal mérite des instituts. Toutefois il leur serait, selon nous, possible d'établir dans Temploi du temps uu ordre plus régulier qu'elles ne le font ordinairement. Une mère de famille, appelée à remplir différents devoirs, est exposée à se voir troubler dans ses fonctions dlnstitulrice; mais ne peutelle pas prévenir souvent les Interruptions, substituer un arrangement a un autre , et avoir en réserve quelque occupation pour ses filles durant son absence? Les traductions», les extraits, les tableaux ou les cartes à copier servent de continuation a une le,çon interrompue.
En général, Fliabilelé dans Tart de renseignement consiste bien moins a communiquer soi-môme les connaissances, qu*a développer chez les élèves Peu vie et le talent de les acquérir.
Le temps môme que la mère consacre a l'instruction est , selon nous, employé le mieux possible lorsqu'elle met ses filles a l'œuvre en sa présence, qu'elle examine la tàcbe achevée et prépare celle du lendemain. Quand on a expliqué a fond les termes nouveaux qui s'offrent dans les livres d'étude, ces livres mis entre les mains des élèves sont leurs meilleurs maîtres. Les exercices qui y sont recommandés sollicitent des efforts d'esprit chez les jeunes filles, surtout si elles savent qu'il leur faudra subir ensuite une sorte d'examen. L'idée d'être interrogées sur le résultat des études qu'elles font solitairement, met en jeu leur intelligence, tandis que des leçons silencieusement écoutées les laissent dans un état beaucoup plus passif. La. mère qui sait exciter Factivité de la pensée et intéresser la conscience a l'économie du temps, voit s'aplanir les plus grandes difficultés de Téducalion privée.
Quand les bonnes proportions dans la disposition des heures ont été observées, l'équilibre intérieur se maintient aisément
chez la jeune fille. Alors on la voit souvent revenir d^elleméme k ses lectures religieuses, avancer des entreprises d'étude et ne se livrer aux r<kïréalioDS que d*nne manière modérée; mais il arrive parfois qu'un é(at de fatigue préeédenie se décèle par le besoin de rompre les habitudes le plus possible ; et comme ce qui lasse ordinairement les jeunes per* sonnes c'est la gêne qu'impose l'éducation, elles s'abandonnent alors a une vivacité excessive ; tout ce qui fait diversion ï leur existence accoutumée leur parait un délassement. Ce symptôme et d'autres encore indiquent la nécessité de ebanger de route et peut-être de multiplier les temps de repos; mais rien ne doit engager la mère a laisser flotter les r^esde l'éducation. Un certain ordre peut être mauvais, mais il faat de l'ordre.
Avant d'abandonner le sujet de l'emploi du temps, il nous reste à parler du jour du repos par excellence, k dîmanebe. Dans les autres occasions où les occupations ordinaires sont suspendues, le repos, ou si Ton veut le délassement, est le bot avoué du loisir qu'on accorde aux jeunes personnes ; le dimanche, il en est autrement; là, le repos est on moyen, il est une voie pour arriver au but de la sanctification. <r Souvienstoi du jour du repos pour le sanctifier]^ » a dit rÉtemel. £$t-il, nous le demandons, un objet plus grand dans Téducation et dans la vie?
Une mère religieuse aura donc toujours présente a l'esprit la grande destination du dimanche ; jamais elle n'aura pour sa part à se reprocher d'avoir laissé déchoir une institulioD si sainte, si évidemment marquée du sceau divin, bienfait du Créateur pour l'humanité sous la forme d'un lv>mmag6 exigé pour sa propre gloire. L'indigent y a gagné une augmentation de salaire puisque le prix de six jours de travail a dû pouvoir suffire à l'entretien d'un jour de loisir ; la sagesse bumaiue s'est bien trouvée de ce temps d'arrêt où Taelion da mécanisme assourdissant des choses du monde est suspendue; où chacun peut se reconnaître, respirer et se demander : Où
