LIV. Vil, CHAP, V. 2\i

daotôrité, et noas disons avec saint Paul : Je puis ttmi en Christ qui me fortifie * .

Dès lors l'idée qui m'a surtout occupée, c'est que l'éducatJOQ et la religion accomplissaient une œuvre pareille. Toutes deax se proposent un même but, le perfectionnement moral de l'être soumis à leur influence ; et toutes deux atteignent ce bat par des voies li peu près semblables. Dieu , qui agit en père avec l'homme, attire sa reconnaissance par des bienfaitSi sou respect par la haute sagesse dont il lui donne la preuve; et; quand il a disposé son cœur à Tobéissance , il lui impose des lois qui domptent ses passions et ordonnent sa vie. C'est ainsi que, dans le domaine de la religion comme dans celui de rédocation, une créature capricieuse, égoïste, sensuelle , eu proie à mille désirs déréglés, parvient à une existence plus élevée par l'effet de ses communications avec un être supérieur à elle. Mais comme la connaissance de la religion nous est révélée, et que celle de l'éducation ne Test pas, c'est dans I Ecriture sainte que j'ai cherché la règle et le modèle de ma conduite.

Qu'ai-je trouvé dans la loi divine, mon fils? Précisémeni ce que mon cœur m'aurait dicté de lui-même. Le Dieu qui est amour ^, a surtout ordonné d'aimer. Nos premiers soins, en conséquence, ont été de faire naître en vous des affections tendres, et néanmoins nous n'avons pas voulu les accaparer à nous seuls. Tous les moyens d'exciter votre sympathie pour ' vos frères et sœurs, pour les personnes qui vous entouraient, poardes étrangers même, nous les avons employés, mon fils; nous voulions vous voir animé d'une bienveillance générale. Rapprocher de vous la vie des autres , vous distraire de vos impressions par l'observation des leurs, vous apprendre ^ leur faire plaisir quand vous ne pouviez pas encore leur- faire dn bien, et vous inspirer le désir de les obliger , plutôt que la prétention vaniteuse d'attirer leurs regards ; tels ont été nos

<. Phil. iT, 15.