LIV. III. (.IIAT. I

elle-même une tendance au mécanisme. 11 faut d'abord faire une large place à renseignement religieux ; il faut même laisser à la méditation quelque loisir, sans souffrir néanmoins que la nonchalance et le laisser-aller relâchent tous les ressorts de l'âme. Si donc un naturel ou trop indolent ou trop évaporé chez la jeune fille ne permettait pas à ces loisirs de porter leurs fruits, quelques entretiens devraient servir à la faire réfléchir autant que possible.

A l'âge de quinze à seize ans, on observe souvent que la taille ayant grandi trop rapidement, il résulte de là une diminution de force. Cet effet, qui peut avoir lieu plus tôt ou plus tard, signale la nécessité de ménagemens de diverses sortes. Beaucoup de temps passé en plein air, un exercice proportionné à l'état physique , sont indispensables pour la santé , et il l'est aussi de ne pas exiger une application de tête trop soutenue. Quelques éludes plus légères dans les genres divers que nous avons indiqués, peuvent nourrir l'esprit sans le fatiguer, et servir à en diriger les facultés vers le développement religieux que nous avons particulièrement en vue.

Ainsi , pour remplacer des études plus abstraites , nous recommanderions quelques lectures relatives à l'ordre général de l'univers, à celte admirable circulation des élémens qui enlrelicnt dans la création le mouvement et la vie. La Contemplation de la nature par M. Bonnet , la Théologie naturelle de Paley , et d'aulres ouvrages de ce genre étendraient les vues de l'élève, et lui montreraient dans l'ordre physique le législateur qui a posé les bases de l'ordre moral. L'élude des

siècles passés serait continuée au moyen de quelque bonne histoire ecclésiastique; les beaux morceaux détachés qu'o firent les Oraisons funèbres de Bossuel , de Fléchier. et les Vies des Pères de l'Eglise, confirmeraient par tU^s exemples diversifiés l'instruction que l'élève a dû puiser à des sources plus immédiates. Enfin ce que les langues dont elle a l'intelligence peuvent offrir de plus beau dans la littérature et la poésie religieuses, ornerait son esprit en captivant son imagination. Comment ne pas indiquer de nouveau ici plusieurs des chants harmonieux de M. de Lamartine ?

Toutefois j ce ne sont là que des accessoires, et il faut en venir à l'essentiel. Relativement à l'instruction religieuse, nous conseillerions à la mère d'en être témoin sans la donner elle-même. Une voix plus grave que la sienne, une voix qui ne s'est pas épuisée dans les minuties de 1 éducation, fera une impression plus profonde, i u ministre du culte aura surtout de l'autorité; mais pins il en prendra, plus le choix de la personne a d'importance. Pensons d'abord qu'il s'agit d'instruire une jeune fille, c'est-à-dire un être mobile, prenable par les yeux et par l'imagination. Tâchons de la soustraire à ce genre de- distraction, et que nulle déplaisance ou nul attrait particulier n'altère la pureté des impressions religieuses. La vérité divine doit être transmise sans dessein de rien ajouter ou de rien ôler à sa beauté; diminuons ici la part de l'homme le plus possible.

Quant aux qualités personnelles de l'instructeur, nous le voudrions ferme dans sa foi, ortho-