LIV. III. CHAP. II
sera pour s'acquitter de quelque devoir plus indispensable.
Les soins variés de la vie terrestre deviendraient même des actes de culte si elle entretenait dans son cœur celte prière continuelle qui en apaise ou en sanctifie tous les mouvemens. Mais ceci est de l'idéal peut-être.
Il serait bien salutaire pour la jeune fille de chercher à se former une élève à qui elle communiquerait l'instruction religieuse qu'elle a reçue. On pourrait sans doute désirer que cette élève se trouvât parmi ses proches ; il est d'heureuses familles où l'enseignement se transmet entre frères et sœurs ; rien ne peut mieux prouver que l'éducation y est excellente , que des affections mutuelles, que des habitudes de douceur et d'égards y régnent généralement. Mais il faut que les jeunes maîtres soient très supérieurs en âge et en connaissances à leurs disciples, et qu'ils leur aient d'avance inspiré du respect. Autrement il y a de toutes parts grande perte de temps et des occasions de débats fâcheux pour le caractère.
A moins donc de circonstances très favorables, la jeune personne se trouvera mieux de prendre pour élève une enfant pauvre. Ce sera là une œuvre de charité et une œuvre qui ne s'accomplirait peut-être pas sans son secours. Même en supposant que cette enfant reçoive à l'école quelque instruction religieuse , il règne souvent tant d'obscurité dans l'enseignement, les termes du catéchisme dont on se sert sont si mal compris , la partie du sentiment est tellement négligée, qu'il reste immensément à faire pour la
maîtresse , et que tout est peut-être à recommencer. Quoi de plus doux pour celle-ci que d'inspirer l'amour de Dieu, que de mettre à la portée d'un esprit peu cultivé cet Evangile annoncé aux pauvres. N'est-ce pas un moyen d'inculquer plus avant dans son propre cœur et les grands principes chrétiens et les conséquences qui en découlent?
Quoi de plus intéressant que ce petit cours de morale religieuse , donné par une âme aussi pure qu'il se puisse, à une âme plus neuve encore? Et cet enseignement envisagé sous un autre aspect est encore la meilleure préparation pour la carrière probable des femmes. On forme ainsi la mère future, sans exciter des espérances parfois trompeuses pour un avenir dont on ne dispose pas (1).
Après que la continuation de l'éducation religieuse a été assurée, il est encore besoin d'un autre genre de développement, et la jeune fille ne l'ignore pas. On l'a long-temps flattée de l'idée que son éducation intellectuelle une fois avancée à un certain point , elle pourrait obéir à son talent particulier dans le choix de ses occupations; mais sa raison doit lui faire sentir que ce moment n'est pas arrivé. Il y a dans son instruction de grandes lacunes ; l'année même qui vient
(t) Montrer que la société entière est intéressée aux progrès de l'art d'enseigner chez les femmes, est le noble but que M. Aimé Martin - esl pro >osé dans L'ouvrage qu'il a dédié aux mères de famille. IVous aurions renoncé à traiter après lui un pareil sujet s'il ne noua avait pas semblé qu'où pouvait marcher vers le même but par une route différente et non moins directe.
