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durant nos rêves. Là, tout est action, émotion, image; là, nous sommes plutôt passionnés que raisonneurs, et je doute lort que les têtes les plus philosophiques s’occupent beaucoup, pendant leurs songes, à chercher la vérité.

Ces résultats de la vivacité des sensations dans une âme neuve peuvent aisément se concevoir , mais comment ne pas s’étonner davantage , en voyant la facilité avec laquelle le petit enfant entre dans la sphère du monde moral. Des causes tout immatérielles, des causes dont l’action suppose un développement bien au-dessus du sien, produisent sur lui des effets inexplicables. Nos impressions , nos sentiments se transmettent à l’enfant au moyen d’indices si légers , si peu uniformes , qu’on ne sait d’où l’intelligence lui en vient. Voilà ce qui ne surprend point ceux qui , faute de réflexion , trouvent tout simple que les enfants soient semblables à nous, et voilà ce qu’ont à peine observé ceux dont le métier est de chercher des causes.

Avoir recours à l’instinct , c’est sans doute renoncer à éclaircir de tels mystères ; mais c’est pourtant à l’instinct seul qu’on peut recourir. Il fallait qu’il y eût un moyen pour ainsi dire surnaturel de s’entendre avec l’enfant, avant qu’il pût suivre la route si longue de l’association des signes aux idées; aussi devons-nous reconnaître en lui une faculté presque divinatoire , cette compréhension sympathique qui le tient au courant de ce que nous éprouvons. La même faculté que nous avons vue se ma-