‹ L'éducation progressive ou étude du cours de la vieChapitre 24 sur 348 · CHAPITRE · texte numérisé non relu

CHAPITRE

rieur à elle. Si la pureté de ses intentions, si même ses facultés naturelles l’égalent à lui sous quelques rapports , elle reconnaît bientôt qu’une instruction ordinairement plus solide, une connaissance plus pratique de la vie humaine, ont donné à la raison de son époux une fermeté qui manque à la sienne, et cette conviction est pour elle un doux appui. Son désir d’influer sur lui en bien, quelque ardent qu’il soit, ne lui persuade jamais qu’elle soit moralement plus avancée, mais elle croit souvent s’intéresser à lui plus qu’il ne le fait lui-même. Et lorsqu'elle a le regret de ne pouvoir s’accorder intérieurement avec lui, elle renonce bientôt à faire prévaloir ses propres idées. Le sentiment de la sainteté de leur lien la porte à regarder le moindre nuage entre des époux comme un obstacle puissant à leur amélioration réciproque.

Le même esprit la suit dans son administration domestique ; son vœu serait que sa maison olfrît le reflet de tout ce qu’il y a de pur et d’élevé dans la vie humaine. Elle voudrait non - seulement que le culte divin y fût journellement célébré, mais qu’on y consacrât à Dieu toutes les jouissances qu’il accorde. Elle y appellerait le bonheur pour qu’il amenât la reconnaissance. Après qu’une raison sévère aurait déterminé ce que permet chaque situation, le besoin de perfectionner toutes choses la conduirait à tout embellir. 11 lui semblerait que c’est là encore la vocation d’une femme. Je ne sais quel parfum d’ordre et de beauté se respirerait autour d’elle , et proclamerait le règne de l’intelligence dans sa demeure

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