‹ L'éducation progressive ou étude du cours de la vieChapitre 25 sur 348 · LIVRE PREH1ER · texte numérisé non relu

LIVRE PREH1ER

comme il le proclame dans l’univers. Parloul on y reconnaîtrait l’esprit de détail joint à l'élévation des pensées. Les plaisirs innocents des arts, les récréations littéraires, les découvertes même des sciences s’y introduiraient, et tous les soins matériels s’ennobliraient par l’exercice constant des facultés d’une âme immortelle.

Tels sont ses vœux , mais ils ne sauraient être qu’imparfaitement remplis ; une femme chrétienne le sent mieux qu’une autre; elle trouve souvent une source de mécomptes dans un désir de perfection sans cesse trompé, et c’est une épreuve pour sa douceur, pour sa patience. Sans renoncer jamais à tendre vers le mieux, elle emploie ainsi sa pénétration à comprendre ce qu’on peut attendre de chaque moment, et n’espérant pas trop ni d’elle-même ni des autres, elle évite de se heurter contre des difficultés invincibles. Un sentiment secret l’avertit toujours qu’en troublant chez ses alentours l’harmonie intérieure , elle perd son meilleur moyen d’amener les âmes à Dieu.

On peut se demander si dans des relations moins intimes, la femme chrétienne doit être toujours occupée à perfectionner la société ? Non pas ostensiblement sans doute ; souvent elle oubliera son propre dessein , mais sa pente naturelle le lui fera remplir sans qu’elle y songe. Jamais elle n’aura l’air de prêcher, mais rien que de bon et de généreux n’osera se manifester en sa présence. Une atmosphère de pureté l’enveloppera. Elle sera aimée parce qu’elle est aimable, qu’elle est en sympathie avec les affections, et

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