‹ L'éducation rationnelle de la volontéChapitre 56 sur 60 · INDICATIONS DE LA PSYCHOTHÉRAPIE · texte numérisé non relu

INDICATIONS DE LA PSYCHOTHÉRAPIE

1° Conditions dans lesquelles ont été prises ces observations. — Les observations qui viennent d’ètre données ont été recueillies par sept sujets, dont moi-même. Nous les avons simplement 1 datées, sans les faire précéder de détails sur létat habituel, sur les antécédents de chacun d entre eux. Cela, tout d’abord pour des raisonsde convenance faciles à comprendre, puis parce que ces notions n’étaient pas indispensables à connaître. Il suffisait, en efiet, d’étiqueter, autant que possible, chaque phénomène. Peu importe, au fond, pour les divers troubles nerveux signalés, qu’ils se soient rencontrés à titre d’épisode chez des sujets non ou peu nerveux habituellement, ou qu ils aient été sous la dépendance d’un état nerveux fondamental. Toutes conditions

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égales d’ailleurs, ils se seront trouvés plus facilement curables dans le premier cas que dans le second, et voilà tout.

Ces observations ont été prises presque toutes dans les quatre mois qui ont suivi la première conception de ce travail. Aussi n’avais-je pu donner aux divers sujets, et n’avais-je encore moi-même que des indications très sommaires sur la manière de procéder. Ces indications, qui ne m’ont pas tenu plus de dix à quinze minutes de conversation avec chacun d’eux, se réduisaient en somme aux seules formules de l’autosuggestion idéative à l’état de veille et de recueillement. Nous ne les avions pas entretenus de la possibilité d’utiliser les émotions, les suggestions étrangères, etc., ou encore des divers modes d’auto- suggestion active. C’est d’eux-mêmes qu’ils y ont eu parfois recours ; ils ont fait peu à peu, spontanément, leur éducation plus ou moins complète et plus ou moins consciente. En somme, chacun d’eux n’était muni que des premiers principes de l’auto-suggestion, et ceux qui voudront la pratiquer après avoir lu ce travail, seront, croyons-nous, placés dans des conditions beaucoup plus favorables.

Nous ajouterons que nous nous sommes atta-

ché, une fois ce premier exposé tracé, à ne plus y revenir ultérieurement, à réduire dans la mesure du possible la part de la suggestion initiale exercée par nous. Réserve peut-être superflue, puisque l’ auto-suggestion a non seulement le droit, mais le devoir de prendre l’hétéro-suggestion pour point d’appui.

Deux sujets n’ont pas pu pratiquer l’auto-suggestion et se sont arrêtes des les premiers essais; nous n’avons pas insisté, d’ailleurs, pour les amener aies continuer. Pour les raisons mêmes qui viennent d être formulées, nous ne jugeons pas ces insuccès très significatifs. Je ne prétends pas que tous les individus puissent se suggestionner, ou tout au moins parvenir, par l’auto-suggcstion, a des résultats identiques. Mais, dans les deux cas dont il s’agit, je crois seulement avoir été insuffisamment compris. Peut-être aurais-je dû, par quelques séances de suggestion préalable, faire

comprendre ce qu’il faut entendre par recueillement.

2° Appréciation des les observations citées

observations. — Parmi » il en est un certain nom-

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bre qui paraîtront, je l’espère, assez intéressantes. Telles qu’elles sont présentées, elles ne peuvent cependant donner qu’une idée bien imparfaite de ce qu’est l'auto-suggestion, et de ce qu’on peut en attendre.

Tout d’abord, nous n’avons pas publié toutes les observations prises. Beaucoup se seraient répétées. Beaucoup aussi n’ont pas été recueillies, soit par négligence, soit par oubli après réussite de la suggestion curative1. Ou encore le sujet avait conscience d’avoir obtenu sur lui des modifications très réelles; mais ces modifications, comment les faire comprendre à moins d’user de longues périodes, ou de se perdre en détails personnels qui auraient pu sembler insipides au lecteur? D’autres ne pouvaient être données en raison de leur caractère trop intime, ou elles ont dû être résumées en quelques lignes, sèches, décolorées, simple squelette des observations longuement vécues et senties par le sujet.

De même encore, difficulté ou impossibilité de faire apprécier les changements survenus dans le caractère, dans les habitudes intellectuelles, morales, physiques. Et pourtant l’auto-suggestion

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