II. il

tilicale, appelée la robe de saint Pierre, et de la tiare qu'on dés'gnait comme la couronne de G)n« staiilin. Dans la majesté de ses fonctions, il attendit les assassins en prononçant ces belles paroles : « Puisque je suis Irabi comme Notre-Seigneur^ Je yeux mourir au moins en pape. » Et il s assit a^ec dignité sur le si^e pontifical : d'une main il tenait la croii, de Tautre les clefs de saint Pierre^ et son doigt portait Tanneau pastoral, marque de sa divine mission.

A cet aspect imposant, Guillaume Nogaret et ses compagnons s'arrêtèrent. Déjà des murmures se faisaient entendre entre ces hommes d'armes, qui n'avaient d'autre argument que la force. Cependant Nogaret, impatient d*accomplir sa mission , laissa l'émotion s'apaiser. Vers le soir, il se présenta devant le pape et lui dit avec son arrogance gasconne de chevalier es lois : « Il a été fait contre vous une procédure en France, vous n'y avez point paru, quoique régulièrement cité, et cette circonstance constitue la conviction légale. Toutefois on veut bien vous conserver la vie, mais il faut convoquer le concile général qui doit vous juger; si vous le refusez, il s'assemblera et vous condamnera lualgré

vous et par défaut. » A ces iosolentes paroles» le chef de la maison des Colonne, ennemie des papes, ajouta de grossières injures et des menaces de mort, s'il n'abdiquait la tiare : a Je ne veux point délaisser le pontificat ; le Christ me Ta donné et je le garde. Maintenant tu peux couper ma tète, comme les païens l'ont fait à saint Pierre. » Telles furent les solennelles paroles du pape^ tandis que déjà les habitants d'Agnagni^ repentants d'avoir secondé de méchants aventuriers^ prenaient enfin la dé* fense de Boniface YIII aux cris de ; Vive le papet mort aux traîtres 1 A son tour, Nogaret, le che<^ valier es lois^ ainsi que ses compagnons de mauvaise vie, furent expulsés d'Agnani« Le pape Boniface YIII put revenir à Rome; mais Témotion de ces événements avait fait de si terribles ravages en son àme, qu'il mourut à peine arrivé au Vatican. Le tombeau de ce grand pape^ calme, vigoureux, et si longtemps persécuté^ fut placé dans la belle chapelle qui ornait l'entrée de la vieille basilique de Saint-Pierre (1).

(1) La mort do pape Bonifoce VIII peut être placée au f I octobra 1303; il est Tauteur du recueil des décrétalet qu'on nomme Sextes, et qui font snile à celles de Grégoire VU. Quelques auteurs diiont que c'est

Dix jours après, un conclave, formé dans les conditions prescrites par les bulles de Grégoire IX et de Célestin V, élit pour pape le général des frères prêcheurs, du nom obscur de Boccacio Bochardini, qui de simple clerc s'était élevé au cardinalat. U prit le nom de Benoit XI (1). Son trop court pontificat (il ne dura que dix mois) fut tout occupé des négociations du saint siège avec Philippe-Ie« Bel pour apaiser les différends entre Rome et la France. Le roi avait alors un projet d'une ambition insensée : soumettre I9 papauté à son caprice temporel, avoir un pape à lui; enlever à TÉglise ce caractère magnifique d*univcrsalité qui, ne connaissant ni territoire ni limite, embrasse Thumanité dans tous les âges.

Au moyen des divisions qui se manifestaient entre les cardinaux réunis en conclave et par les démarches des universitaires, le roi Philippe-le-Bel espérait obtenir le résultat désiré^ et, d'après les avis de ses cardinaux les plus dévoués, il jeta les

lui »ea1ement qui donna la robe rouge aux cardinaux, comme Inno* cent IV leur avait accordé le chapeau roug[e au concile de L^on. Voyei Raynald, ad ann. 130:). b" i3« (1) Raynald, IS08, n«i7.

yetkx sur Bertrand de Goth, archevêque de Bordeaux , jusqu'ici 9 au reste, peu disposé pour lui; mais le roi lui fil demander une entrevue, bientôt fixée d'un commun accord à Saint-Jean-d'Angely. Tous deux se virent dans de longues et intimes con^ férences. Le roi offrit la tiare à Tarcbevéque Bertrand de Golh sans déguisement : <r Je puis en disposer^ ajouta-t-il, voyez ces lettres du conclave.» L'archevêque manifesta sa joie, et, se jetant aux pieds du roi, il lui demanda quelles seraient les conditions d'une si haute faveur : « Sire, je serai toujours prêt à vous obéir. — Il en est six, répondit Philippe : vous abolirez toutes les procédures faites contre moi par Boniface ; vous rendrez la communion de FËglise à moi et aux chevaliers clercs qui m'ont secondé dans mes entreprises; vous m'accorderez cinq années de décimes sur tous les biens ecclésiastiques de mon royaume pour poursuivre ma guerre contre les Flamands; vous anathématiserez la mémoire de Boniface, et vous rendrez le cardinalat à Jacques et Pierre Colonne^ dont ils sont privés. » Enfin ^ le roi se réserva une siiième condition toute secrète qu'il révêlerait plus tard au pape : il s'agissait de la destruction de l'or-

dre des templiers et de la confiscation de leurs biens (1).

L'archevêque de Bordeaux, plein de recon-» naissance, accepta ces conditions sans difficulté, et il fut élu pape sous le nom de Clément Y. Cette élection d'un souverain pontife tout dévoué au roi de France, et pour ainsi dire son vassal , changeait les hautes conditions politiques de la papauté; estce que Bertrand de Goth, l'archevêque français, conserverait le sentiment de Tuniversalilé catholique qui doit dominer les actes de l'Église? Est-ce que les conditions souscrites et consenties avec le roi laissaient au pape Findépendance nécessaire pour la grandeur et le salut de la chrétienté? Aussi un caractère tout restreint et exclusif s'empreint sur les actes du nouveau pontificat. Bertrand de Goth ne se rend point à Borne pour se faire couronner, selon l'usage antique; le nouveau pape vient à Lyon , et il convoque le sacré collège en cette cité épiscopale. Tout est français dans ses promotions : Clément V fait dix cardi-

(1) Pour tout ce qui tient i Thistoire des papes qui siégèrent à AtIgnon, il faut consulter l'ouvrage spécial de Baluie, Viedespapet qui ont siégé à Avignon, Paris, 1693. Baluze, très«|[aUican » était biblîotliéeiire de Colbert et a eonCriboé à former sa belle collectîoiL

naux pris dans les diocèses des deux Langues d*oc et d'oil : Pierre de la Gbapelle, archevêque deTou^ louse^ Bérenger^ évèque de Bëziers, Arnaud^ arche* vêque de Bordeaux, Nicolas de Francouville, confesseur de Philippe-le-Bei^ et d^autres encore. Un de ses premiers acies fut d'élever au rang de pri«matie dans la Gaule méridionale Tarchevèché de Bordeaux^qui, jusque-là, dépendait de Boui^es; le pape ne fait aucune difficulté pour accepter et pourvoir les candidats présentés par Pliilippe-Ie*Bel à tous les bénéfices ecclésiastiques; il ne choisit pas, il sanctionne ; tout ce que veut le roi , le pape se hâte de Tordonner, en opposition même avec Tesprit de TÊglise. Les bulles si parfaitement dignes de Boniface YIII, Unain sanclam et Clerià laieoi, sont ré* ▼oquées « à cause, est-il dit, des scandales qu'elles avaient produits et produisaient encore^» etTon devait s'en tenir aux actes des conciles généraux pour cette procédure. Tout un hiver, le pape séjourne à Lyon, comme la résidence qui lui plait; s'il voyage, il vient à l'abbaye de Cluni; il impose les églises au profit du roi, sans difficulté; partout on voit les témoignages de la victoire que l'esprit séculier et laïque vient d'obtenir sur la papauté. Clément V

séjourne ensuite à Bordeaux, son ancien évèché, accablant de dons^ de privilèges, toutes les églises de la Langue d'oc. Il céda au roi les vacances de sièges et les revenus qui en résultent (1).

Toutefois, après une maladie grave qu'il fait à PoitierS; l'esprit de Clément V se modifie ; il sent les hu* mîliations que le roi a fait subir à FÉglise, il tente de résister aux exigences toujours croissantes de Philippe-le«Bel. Implacable dans ses vengeances, le roi vient de rappeler au pape quels sont ses engagements, et le plus grave de tous : il doit flétrir la mémoire de Boniface VIII, condamner son pontificat, jeter ses cendres au vent comme celles d'un hérétique, après un procès fait à sa mémoire. Le roi, toujours inflexible, impératif^ exige sur-lechamp ce que Bertrand de Goth lui a promis avant d'être exalté à la papauté, comme s'il s'agissait d'une vengeance personnelle. La conscience du pape s'afflige en vain ; pour s'épargner la honte d'une telle procédure. Clément Y donne au roi tout ce qu'il exige en argent, en impôts, en décimes sur les clercs. Enfin, une bulle pleine de

(1) Voyei It Gailia Oknstiana, 1. 1 , p, S19.

douceur et de mansuétude rétoque toutes les sen* teuees d'excommunication prononcées contre Philippe-le-Bel, sans excepter du pardon les serviteurs qui ont enlevé et insulté le pape Boniface YIII et provoqué son assassinat.

Il semble querien ne peut satisfaire ce roi féodal, avide de tout pouvoir et de tout bien usurpé. Philippe^le-Bel eut avec le pape une longue entrevue à Poitiers, dans laquelle il lui révéla Tarticle du traité qu'on avait tenu secret; il ne lui cacha pas alors qu'il s'agissait d'abolir l'ordre des templiers^ comme traîtres, hérétiques, rebelles : les templiers condamnés, tous leurs biens revenaient légalement par confiscation à la couronne ou aux ordres religieux qui en dépendaient. Cette année, Phi* lippe-le-Bel venait de mettre la main sur toutes les richesses des juifs qu'il expulsait du royaume; il altérait chaque jour la monnaie sans scrupule; ce n'était pas assez, il lui fallait maintenant les biens si considérables des templiers ; dans chaque province de la Langue d'oil et de la Langue d*oc, les chevaliers du Temple possédaient de riches manses, de plantureuses terres. Dans quelques lieux solitaires de la France^ on trouve encore les vestiges

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de ces antiques possessions ou mansesdes templiers. Au milieu des bois de Gemenos, au pied de la Sainte*Baume de Provence^ se trouvent les ruines d'une église des templiers : les colonnetles^ cou* vertes de lierre enlacé par de petites couleuvres, offrent encore les vestiges de quelques figures informesy symboles peut-être du gnosticisme mani* chéen^ reproché aux templiers. N'était-ce pas sur une accusation d'hérésie que Philippe-le-Bel se fondait pour demander à Clément Y une bulle de suppression de Tordre des templiers?

Toute cette procédure contre les braves chevaliers du Temple avait été préparée avec habileté et fermeté par les officiers laïques de Philippe-le- Bel (1). Une simple dénonciation d* hérésie émanée d'un étranger^ d*un Vénitien, avait Fuffi pour justifier les premières insistances du roi Philippe-le- Bel auprès du^pape Clément V et pour demander la suppression de Tordre. Le pontife ne veut pas croire ces dénonciations; il demande qu'on informe :

(1) Rien de plus complet sur le procès des templiers que ce qu*en a écrit le savant Du Puy» PièctB sur la eondanmtUUm dei tempiiers, Paris» 1654, in-i*. M. Raynouard' n*a fait que se servir de ces documents avec un esprit moins poétique que ^hiloeophique.

c Le grand-mattre des templiers et plusieurs commandeurs de l'ordre, tant de votre royaume que des autres, écrit le pape, ayant appris que Ton atta* quait leur réputation auprès de nous et de vous, nous ont demandé instamment de nous informer de la vérité touchant les accusations qu'ils disent fausses, afin de les absoudre s'ils sont innocents, et de les condamner s'ils se trouvent coupables. » Selon le pape^ point de précipitation coupable; il ne faut pas se hâter.

Dans l'opinion de Clément Y, ce n'est qu'à la suite d'exactes enquêtes que les premières résolutions devaient être prises, et ce mode de procédé sérieux ne convenait pas à Philippe-le-Bel. Le roi envoya des ordres très-secrets à tous ses officiers royaux afin de se tenir prèts^ bien armés, pour exécuter ces ordres, et à cet effet de n'ouvrir ses lettres qu'au jour et à l'heure indiqués. Ce jour venu, les lettres furent lues avec exactitude : elles contenaient l'injonction d'arrêter les serviteurs du Temple. L'obéissance fut partout ponctuelle; aucun des chevaliers ne put échapper aux officiers du roi. Tous furent déposés dans des châteaux forts pour y attendre les ordres et la volonté du suzerain.

Ce coap de violence fut résolu par PhilippeleBel seul^ sans la participation du pape Clément V. Le confesseur du roi, Guillaume de Paris, officier du palais, commença Tenquéle sur des récits incertains et d*obscurs aveux. On accusait les templiers de renoncement au Christ en crachant sur la croix. Ils adoraient une tète hideuse et barbue ; cette tète avait été vue à Montpellier : figure monstrueuse, elle avait quatre pieds, deux devant et deux derrière. De telles accusations, hasardées et peut-être absurdes, étaient renouvelées des crimes imputés aux gnostiques, manichéens, Albigeois. Loin d'approuver ces violences et ces enquêtes, le pape Clément V les condamne hautement (1); il récrit en toute hâte : a Le confesseur du roi a mal agi; le pape est affligé et indigné de ce que Guillaume de Paris a procédé à cet interrogatoire sans ses ordres. » Il suspend même les pouvoirs de Tinquisiteur, et ne peut admettre la validité dune telle procédure qui blesse les prérogatives du saint-siége. Le roi Philippe-le-Bel semble reconnaître ce principe en ce qui touche la procédure

(1) On peut voir la preuve de ces ré^islances de Clément V dans le Spidiegium de Ducbetne, t. Z, p. S5T. (Ann. ia07.y

ecclésiastique : «Lesbicns des templiers momentané* ment saisis ont été mis dans la main d^hommes probes et d'excellents administrateurs, pour être appliqués aux besoins de la Terre-Sainte. » Pbilippe-le-Bel ne disait point la vérité : les nécessités de ses guerres personnelles avaient motivé ce séquestre des riches fiefs des templiers. À Paris seu- Icmenty ils possédaient un admirable manoir à six tours dont, le terrain s'étendait depuis la Grève jusqu'à la bastille Saint-Antoine et à la ferme de Ménilmonlant; on ne voyait partout que commanderies de Tordre du Temple, et dans une des tours du manoir de Pariç se trouvait le trésor, évalué à plusieurs milliers de livres d'or.

Sur les insistances répétées du roi de France, Clément V^ qui lui doit tout, ordonne une nou« velle enquête. Le pape, sans liberté de jugement, suit la trace indiquée par le roi. On procède à de nouveaux interrogatoires des templiers, et il en résulte les mêmes accusations et la plus grave de toutes, le renoncement des chevaliers à la divinité de JésuS'Christ. Cette accusation est trop souvent répétée pour qu'il soit historiquement permis de croire qu'elle est dénuée de tout fondement : il est

possible qu'à travers leur vie orientale^ et au milieu du mahométisme, les templiers* comme Tempereur Frédéric II> eussent renié la divinité de Jésus-Christ et les mystères chrétiens. L'opinion légale proclamée par l'assemblée ou parlement de Tours, c'est que la procédure est r^lière et Tinformation juste. Dès lors, rien ne s'opposait plus à l'examen canonique de l'affaire des templiers. La question posée était celle-ci : Y avait-il lieu d'eiaminer la constitution de Tordre des templiers afin de conserver ou de supprimer cet ordre? Le pape avait l'incontestable pouvoir de détruire Tinstitution, et néanmoins il voulut convoquer un concile spécial. Le lieu choisi fut Vienne, la vieille métropole ecclésiastique des Gaules.

La bulle de convocation du concile e^t grave et solennelle : « L'ordre militaire du Temple avait été institué pour la défense de la Terre -Sainte; nous avons appris avec douleur que tout cet ordre était tombé dans Tapostasie, l'impureté et l'hérésie. Notre très-cher fils Philippe, roi de France^ nous a donné de grandes instructions sur ce sujet par ses envoyés et ses lettres; ensuite les confessions des templiers eux-mêmes nous ont con-

duit à la connaissance de la irérité. » Et c'est parce qu'il la recherchait, cette vérité^ que le pape, avec le désir de la pénétrer encore davantage, convoquait un concile général à Vienne. Comme le but spécial de ce concile était l'examen des statuts, de la vie et des mœurs des chevaliers du Temple, une nouvelle enquête fut ordonnée à la fois en France, en Italie, en Angleterre. Elle se fit mal, sans liberté pour les chevaliers du Temple, sans moyens légitimes de s'enquérir. Le plus important de ces actes fut l'interrogatoire de Jacques de Molay, le maître ou général de l'ordre. Il nia hautement tout ce que les commissaires de Philippe-le-Bel lui avaient imputé : « L'ordre était pur de toute hérésie, de toutes mœurs dépravées. Dans aucun ordre religieux le service des églises n'était fait avec plus de soin : la sainte messe cha« que jour était célébrée; on y pratiquait l'aumône avec générosité envers les pauvres de Jésus-Christ; enfin élail-il possible de trouver des chevaliers plus admirablement dévoués à la délivrance de la Terre- Sainte? Tous les templiers interrogés étaient simples, honnêtes, privés de leurs biens déjà séquestrés par les rapaces ofGciers de Philippe-Ie-Bel ;

enfin tous déclaraient înf&mes, menteurs^ les interrogatoires que les officiers du roi leur avaient fait subir (1). »

A toutes ces paroles, douces et sincères comme la vérité, les commissaires répondaient : « Nous ne pouvons rien; vous êtes prisonniers du roi, vos biens sont dans ses mains, notre devoir est seul^ ment d'informer pour ensuite en rendre compte. »

Clément Y, toujours sous la dépendance de Philippe-le-Bel, suivait ses inspirations, et le roi n'avait abdiqué ni une de ses colères ni une de ses vengeances; on le voit encore insister auprès de Clément Y pour qu'il fasse condamner le pape Boniface YUI comme coupable d*hérésie ; il lui parait conforme à son caractère qu'un roi traite un pape d'hérétique; on dirait que les violences dont il a frappé leponlifc lui pèsent au cœur, il voudrait en abolir la mémoire par un jugement du concile. On lit dans une des bulles de Clément Y « que, d'après la plainte portée au nom du roi, il a donné audience aux accusateurs do Boniface YIII à Poitiers. 0 11 ne refuse pas de faire droit aux poursuites

(i) La première session du concile de Vienne se tint le 16 octobre 1811; la sappression de Tordre ûe9 templiers est da 8 avril 181 S.

dirigées par ces ofGciers, et il désigne Attgnon pour y prononcer le jugeaient : oa est dans une cité iibre, mais entourée par les hommes d^armes fleurdelisés. De nouveaux témoins sont entendus; le Gascon Guillaume Nogaret, encore à la tête des accusateurs implacables qui s'élèvent contre fa mémoire de Boniface, dénonce le pape comme mécréant : n'y a-t-it pas un intérêt personnel? Nogaret est excommunié, et il a besoin pour sa justiil** cation de faire déclarer « que le seuverahi pontife ^ui Ta frappé tet hérétique^ afin que lui soit déclai^é innocent. »

Tout se fait, comme on le voit^ toujours en dehors de Rome^ la^ille universelle; le pape Clément Y ne parie même pas de revenir au Vatican; il demeure dans les domaines du roi de France, et c'^ entre tes ailles d'Avignon, Lyon et Poitiers qu'il partage sa résidence. Clément V se montre habile néanmoins : il diffère toute sentence contre la mémoire ^leBoniface VIII, il la renvoie de jour en jour. A ta fin^ pressé, il cède beaucoup de choses pour éviter le triste scandale d'une condamnation de son prédécesseur. Philippe-le-Bel renonce enfin à cette poursuite injuste : « Je la laisse, dit le

roi dans une lettre intime, à votre jugement et à eeluidescardinaux.il Clément V, à son tour, qui a obtenu l'abolition des poursuites, reconnaît que le roi les a intentées dans de bonnes intentions; il révoque et annule la procédure suivie à Rome par fioniraceVlII contre le roi, les excommunications pronoucées (Guillaume de Nogarèt seul excepté), et encore le pape lui inflige une bien lé* gère pénitence, quand on se rappelle quelle a été sa conduite àÂgnani; au lieu d*ailer combattre en pèlerin dans la Terre-Sainte, comme un excommunié relaps, Nogaret sera lavé de tout péché par un pèlerinage à Notre-Dame de Vauvert, de Roquemadour, du Puy-en-Vélay, de Boulogne*«ur-Mer et de Chartres, à Saint-Gilles, à Monlmajour, à Saint- Jacques en GaUice, lieux saints et vénérés par les chrétiens (1) oii les troupes de pèlerins ^e rendaient chaque année en procession$ solennelles et joyeuses.

Mais la cause véritable de ce désistement du roi dans sa poursuite contre la mémoire de Boniface YIII fut la promesse qu'il obtint du pape Clé- Ci) RayoaU» ISll, n^ t5, et toi^oain les «îàMi pnUiées par Do Pay.

ment V pour la suppression définitive de Tordre des templiers. Tel était le but du concile réuni à Vienne. Philippe-le-Bei, qui assistait à toutes jes séances, domina la délibération en répétant sans cesse : a Est-ce que les informations légales n'ont pas été faites?» Enfin, le jour de Pâques 1312, en consistoire ^cret, le pape Gément Y prononça Tabolition^e l'ordre des templiers. On remarque un certain embarras dans les expressions de la bulle. Le pape déclare « qu'il ne porte pas une sentence définitive, mais un jugement nécessaire sur des procédures régulières; il abolit Tordre par voie de provision et d'ordonnance apostolique. ^

Rien n'est définitif; la responsabilité n'est pas engagée d'une manière absolue. Comme la sentence n'est ni juste, ni libre^ le pape cherche à la rendre provisoire; sa sujétion aux volontés de Pbilippe-le^Bel est manifeste : le pape français ne respire plus Tair souverain de la grande Rome; il ne quitte pas la Langue d'oc et la Langue d'oil^ et bientôt la papauté prendra pour siège de son universalité restreinte cette cité d'Avignon enclavée dans les domaines des rois de France.