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fendre contre de tels excès, quelle que soit la couleur dont ils s'environnent.

La condamnation de Jean Hus6, comme celle de Jérôme de Prague, ne furent que' des incidents politiques dans le concile de Constance, dont la mar^ che ascendante arrive jusqu'à l'usurpation de la souveraineté de TËglise. Les actes du concile ont été progressifs : d'abord il s'est proclamé indépen^ dant, puis supérieur à tout autre pouvoir, même au pape. Ces doctrines^ le concile les iiq>plique avec assurance, sans les soumettre aux droits et aux prérogatives du pontificat. Après trois sonn mations faites au pape Jean XXIll^ qui avait jus* tentent fui une assemblée illégale et factieuM, le concile prononce la <léchéance du pape Jean^ accepte la démission de Grégoire XII^ et, libre désormais dans ses actes^ il ordonne l'élection d'un nou* veau pape qui accepterait les bases de Tordre ecclésiastique telles que le concile allait les pro^ clamer : n'est-ce pas ici la marche de toute assemblée dans sa lutte contre l'unité du pouvoir : permanence, souveraineté d'elle-même et déchéance de toute autorité qui veut lutter avec ce principe? Les idées nouvelles sotit bien vieilles!

' Cm atteintes coupables portées à Tunîté catho«* lique par le concile de Constance se formulent dans une sérié d'articles destinés à composer la charte de r Église , tentative sérieuse pouf orga« diser le gouvernement catholique par les assemblées dans le sein de la chrétienté. Le concile déclara « <}ue toutes les dix années il se tiendrait un con« eile Uûifersèl ou OGM^uménique de l'Église. Si, à dieu ne plaise^ deux papesse trouvaient également «o pleine possession de l'autorité pontificale et fai-saient schisme^ tous deux remettraient leurs pou-^ voirs dans les mains du concile^ qui prononcerait sur leurs prétentions et choisirait le pape légitime : celui-ci prêterait le serment formulé dans des termes très-expressifs y et serait obligé également par Tavis dudit concile de procéder à la réfor*^ matton de l'Ëglise, de concert avec une commis^* sion désignée par l'assemblée : cette réformation détail porter sur le nombre^ la nation et le pou^ voir des eardinaui^ les réserves pontificales^ Jes «titiates^ grftee itpeetatlve, élection (1)^ appdla» tionsdu exemptions. » Le concile établissait leacau*

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ses pour lesquelles le pape pouvait .être déposé. L'Église^ changeant ainsi d*esprit et de former a'or* ganisait comme, une violente réaction à la bdle unité établie par Gr^oire Vil, Innocent III et Gré* goire IX. Pour constater la réalité de son droit, le concile procéda immédiatement à Télection d'un nouveau pape, qui prit le nom de Martin IV. Cehii-ci prêta le serment tel qu'il était formulé par le concile, et^ afin de montrer qu'il se conformait aux décisions de l'Église, qui voulait se gouverner par les assemblées, Martin IV convoqua un nouveau concile à Pise(l), appelé à s'occuper de la réformation des mœurs et des phases nouvelles que présentaient l'hérésie et le schisme grec.

L'hérésie, pleinement transformée en désordre, en violence comme celle des Albigeois^ avait pris un terrible aspect dans la Bohême et une portion de la Souabe, et ce n'était point sans motif que le pouvoir séculier avait frappé d'une façon terrible Jean Huss et Jérôme de Prague : la prédication avait pris le glaive. Un nouveau sectaire, du nom de Geska, s'était levé pour annoncer qu'il n'y avait plus de

(1) Le oondie de Constance fat clos le Si aTril U18 ptr U (dmiBle ordinaire : Jkmini, ite in poce, et les Pères répondirent : Amen,

fiefey plusdepropriétéy plus de récolte personnelle. Les ^iens élaieot donnés à tous sur la terre par le Oéateur. Toute la Bohême était en armes; les paysans égorgeaient les seigneurs; les cordon niersy bonchers, drapiers^ prêchaient le communisme au nom de Dieu et le banquet rratemel sous les deux es-> pèces. L*empereur Sigismond^ à peine couronné^ n'hésita pas dans une répression vive et prompte^ il y eut du sang répandu à flots; c'est ce qui arrive toujours après la prédication des mauvaises doctrines : la solution des problèmes que soulèvent les novateurs est souvent dans la guerre civile.

La question du schisme d'Orient avait été aussi traitée au concile de Constance. L'empereur Jean Paléologne avait annoncé de tristes nouvelles sur le progrès des Turcs, qui menaçaient Gonstantinople. Â peine proclamé à Rome^ le pape Martin Y en* voya des légats aux Grecs pour annoncer et promettre la prédication d'une croisade contre les Turcs; mais la condition essentielle de ce secours actif et puissant de l'Ëglise^ c'était la naturelle et pleine exécution dé la promesse solennellenient faite par l'empereur Jean Paléologue et par le patriarche de Constantinople de mettre un terme au