Syntagma, t. H, p

A L'APPAJ\ITIGN DE L'ICONOCLASME. 207

en sa propre exégèse et de recourir aux commentaires patristiques. D'ailleurs, c'est l'enseignement des Pères qu'il faut d'une manière générale distribuer aux chrétiens ^ .

Pareille prescription, peu favorable au développement de l'éloquence sacrée, insinue assez que les évoques de 691 ne s'estiment plus au niveau des Basile et des Chrysostome. Ils entendent du moins les imiter en vivant dans la continence perpétuelle et s'élèvent avec vigueur contre certains de leurs collègues d'Afrique et de Libye qui croient encore, paraît-il, pouvoir user du mariage^. Quand un sujet marié est choisi pour l'épiscopat, cette élection n'a de suite que si la femme de l'élu consent, pensionnée ou non, à se retirer dans un monastère éloigné. Et la bigamie, même la simple bigamie interprétative, continue comme autrefois à rendre inéligible 3.

§ 31. — Ije clergé.

D'accord sur ce point avec l'usage de Rome, le concile in Trullo s'en éloigne de parti pris touchant le célibat des sous-diacres, diacres et prêtres''. Non admis à se marier après son ordination, le clerc majeur reçoit toute latitude de vivre avec la femme qu'il a épousée auparavant. Pour mieux dire, défense lui est faite d'abandonner cette femme, et cela sous peine d'excommunication. Qu'il pratique la continence temporaire quelques heures avant d'approcher de l'aulel.

i. Syntagma, t. H, p. 346, 349.