Proooi'K, Goth., I, 4%; Lib. pontif., t. I, i>. ÎM

G, LlDKKAT, W.

40 DE L'.AVÈiNEMENT DE JUSTINIEN P'

verains sur la terre, mais pas un qui soit comme ce^ pape sur l'Église du monde entier ». C'est à Rome qu ils s'adressent en derrder ressort, comme les moines acémètes en guerre avec les moines scytlies et l'empereur ^ Même Jean le leûneur, tout patriarche œcuménique qu'il s'intitule, ne laisse pas de voir le pape intervenir, en 595, dans la cause du moine et prêtre isaurien Atlianase que le patriarche accuse d'opinions contraires au concile d'E-plièse et que le pape excuse sur plusieurs points ; dans la cause aussi du prêtre Jean de Chalcédoine que les juges patriarcaux de Constantinople ont condamné comme marcionite et que le pape absout^. Et Rome, avec sa sollicitude pastorale, étend ses aumônes jusqu'à l'Orient : saint Grégoire le Grand envoie des secours au monastère du Sinaï, à un hôpital de Jérusalem, à un couvent d'ïsaurie, au patriarcat d'Egypte K

§ 22. — Ambitions du patriarcat de Constantin opie.

Cependant, à Tombre de romnipotence impériale, le pasteur de Constantinople s'affirme de plus en plus le premier prélat de l'empire. « Nous décrétons, dit une novelle de Justinien \ que le très saint pape de l'ancienne Rome sera le premier des prêtres, que le très heureux archevêque de Constantinople, nouvelle Rome, aura le second rang après le très saint siège apostolique de l'ancienne Rome et sera préféré à tous les autres ». Justinien confirme ces derniers mots soit par l'ordre dans lequel il énumère les cinq patriarcats,

i. Mansi, t. Vni, col. 798* ; Libérât, 20^