Nov. CXXXI

A t'ÉGRASEMENT DE LA PERSE. 47

soit liorsqu'il écrit : « l'Église de Constantinople est la tête de toutes les autres Eglises^ ». Et, en effet, le patriarche de Byzance prend le pas sur ses collègues orientaux. Menas consacre Paul d'Alexandrie en 541. Jean II I en fait autant pour Jean d'Alexandrie en 569, et Anastase I^'" d'Antioche qui le reproche comme chose anticanonique aux deux prélats y perd, sur Tintervention de Justin II, son propre siège. Eutycluus préside le concile de 553 en présence d'Apollinaire d'Alexandrie et de Domnin d'Antioche. Dans celui de 588, Jean IV a Grégoire d'Antioche devant lui comme ac^ cusé. Bref, l'élévation de l'archevêque de Constantinople à la tête de tout l'épiscopat oriental est un fait désormais acquis ^.

Les titulaires de la nouvelle Rome s'en prennent même aux droits de l'ancienne. Ils seraient si heureux de mettre la main sur rillyricum^! L'illyricum ro> mano-byzantin, c'est presque toute la péninsule balkanique actuelle; c'est, pour employer les noms d'aujourd'hui, la S-lavonie, la Bosnie, l'Herzégovine, le Monténégro, la Serbie, la Bulgarie occidentale, la Macédoine, l'Albanie, TEpire, la Grèce, la Crète. Pourquoi cet immense pays se rattacherait-il à Rome par-dessus l'Adriatique? Déjà, dès 421, Théodose II a prétendu ranger ses Eglises sous la juridiction de Constantinople; mais son décret, contraire à la tradition comme au droit, est resté lettre morte. Les patriarches byzantins entendent le faire revivre. En 531, Ei)iphane sévit contre Etienne de Larissa, « à seule lin, dit celui-ci '', de se poser en maître et juge dans les saintes Églises