Nov. Xr, CXXXl, 3; Mansi, t. VllI, col. 8.k

Hadrien, évoque de Thèbes, et punit, après avoir cassé leur jugement, les deux chefs hiérarchiques de cet évoque, Jean, métropolitain de Larissa, et Jean, primat de Justiniana primai

En 528, quelques années avant de construire sa ville dardanienne, Justinien bâtissait une forteresse au mont Sinaï^, préparant ainsi au diocèse de Pharan, alors simple suffragant de Jérusalem, une carrière assez longue pour lui permettre d'obtenir enfin, après des siècles, Tautocéphalie. Quant à l'Église de Chypre, reconnue indépendante par un canon d'Ephèse, elle jouit déjà au vi^ siècle d'une autonomie que Justinien II et le concile in Trullo se contenteront d'affermir.

§ 25. — La haute hiérarchie.

Ceux de Chypre exceptés, tous les diocèses de l'empire byzantin se partagent entre la juridiction suprême des cinq grands sièges de Rome, de Constantinople, d'Alexandrie, d'Antioche et de Jérusalem. Ce dernier, toutefois, ne passe pas encore partout pour l'égal des autres ; du moins, à la fin du vi« siècle, un hagiographe le dédaigne encore assez pour ne pas s'occuper de lui et reconnaître les quatre fleuves qui arrosent l'Eglise dans les quatre hiérarques de Rome, de Constantinople, d'Alexandrie et d'Antioche^. Fleuves ou non, les évoques des cinq grands sièges sont officiellement appelés patriarches à l'exclusion de tous autres prélats, bien que plusieurs de ces derniers, à Thessalonique par exemple et à Tyr, aient voulu un instant s'appeler ainsi. Au titre de patriarche, les pasteurs de Rome et