vu. Eutychii, n

d'Alexandrie ajoutent celui de pape, devenu principal depuis pour le successeur de saint Pierre, mais resté secondaire pour l'héritier de saint Marc.

Les patriarcats sont divisés en provinces. La métropole ou ville capitale de chaque province a pour pasteur un métropolite. Les pasteurs des autres cités se dénomment évêques tout court. De Tépiscopat provincial le métropolite est le chef; au-dessous de lui les évêques, sessufîragants, se suivent l'un l'autre d'après le rang assigné à leur diocèse. Le premier des suffragants porte le titre distinctif de protothrone. Certains sièges non métropolitains ne relèvent, par exception, que du patriarche : inférieurs aux métropoles, mais supérieurs aux simples évêchés, ils ont des titulaires dits évêques autocéphales. Avec le temps, quelquesuns de ces évêchés privilégiés deviendront de vraies métropoles^ semblables de tout point aux sièges qui ont des sulTragants ; les autres constitueront la classe très nombreuse des arche{>êchés byzantins.

Pour le moment, pour les hommes du vi® siècle, le mot archevêque revêt à Byzance quatre acceptions très distinctes : dans le premier sens, il est synonyme d'évêque autocéphale, et tend à supplanter ce dernier titre ; dans le deuxième, il est synonyme de métropolite, mais seulement pour les métropolites de Tlllyricum, c'est-à-dire du patriarcat occidental ; dans le troisième, il s'applique au pasteur de toute ville importante, et c'est ainsi que deux biographies de 590 et de 630 environ appellent archevêques les métropolites d'Amasia et d'Ancyre^; dans le quatrième, il désigne exclusivement le prélat investi d'une haute primatie, et c'est ainsi qu'une novelle de 535 porte' que le titu-