Barsancphc, p

vraies pièces du costume cénobitique^ Mais il y en a d'autres, accessoires ou facultatives. Le lébitonarion, là où il se distingue du kolobion, constitue sans doute une robe de dessous, h' épirrhiptarion, tantôt en étoffe et tantôt en paille tressée, est un petit manteau qui se jette sur les épaules et s'arrête à hauteur des reins. Le mandyon ou manlion, le pallion, le kentonarion, l'épomis ne sont autre chose que des variétés de manteaux plus ou moins longs ^. Mais comment recueillir lous les termes de vestiaire employés par les auteurs?

§ 31. — Particularités monastiques.

Laures ou couvents, toutes les maisons religieuses ont chacune leur supérieur. Celui-ci, presque toujours prêtre, s'appelle tantôt archimandrite et tantôt hègoumène, La différence au début paraît nulle qui sépare les deux titres, mais elle va en s'accentuant à partir de Justinien, tant et si bien que les documents postérieurs nous montrent Tarchimandritat jalousement réservé à tels et tels monastères plus anciens ou plus importants. Le mot abbé n'entraîne point l'idée du supériorat. Souvent synonyme d'hégoumène chez les mystiques palestiniens du vi* siècle, il ne conservera ce sens à Byzance que chez quelques canonistes comme Balsamon et Blastarès et seulement là où ces auteurs s'inspireront d'un original latin ^. D'ailleurs, môme dans la Syrie et la Palestine du vi® siècle, le titre d'abbé

1. Barsanuphe, p. 63, 167; Dorothée, col. 14340-1033''; Moscms, col. 8945», 2949", 2963<», 298'»*, 2985°, 3018*, Vit. Georgii Khoztb., n. 9, 12 ; Hisf. myst., n. 21-27; Vit. Stephani Jun., col. 1104».

2. Barsanupue, p. 167; Moschus, col. 286S», 2945», 29i9e; Vit. Georgii Khozib., n. 4,9, 36; Vit. Stephani Jun., col. 1120*, 1137»; Vit. Stephani Sab., n. 29, 37, 39, 1U ; Vit. II Joannicii, n. 9.