FAIBLESSE DE MGR KUZIEMSKI

Les débuts de son épiscopat furent en quelques points conforme à ces espérances. Sa première lettre pastorale recommandait aux fidèles de prier pour le souverain Pontife aussi bien que pour l'Empereur ; plus tard , il n'hésita pas à condamner un rituel entièrement schismatique que Popiel avait composé, et quand celui-ci voulut adopter lui-même et faire adopter aux autres membres du clergé la barbe et les habits propres au schisme , il se moqua publiquement de lui.

Malheureusement, l'illusion fut courte. Ce n'est pas en vain que les Russes, en le présentant au Saint- Père, avaient compté sur la faiblesse de son caractère. Les tentatives schismatiques du gouvernement pour c purifier » la religion uniate de tout ce qu'elle conservait des cérémonies catholiques, ne discontinuaient pas et ne trouvaient en lui aucune opposition. Il se montra plutôt le docile allié des autorités. Ce fut avec sa permission qu'on se mit à construire des églises uniates qui ne différaient en rien, dans leur forme , des églises du schisme, et tandis qu'une amende sévère frappait tout uniate qui se permettait d'entrer, pour faire sa prière, dans une église latine, les Uniates étaient invités , et en vertu des lois russes , et aussi par le seul aspect des églises du schisme , à y entrer, non pas pour prier seulement, mais pour y faire acte d'apostasie.

Un rapport adressé à Saint-Pétersbourg, par Mgr Kuziemski , dès 1868, sur l'état du diocèse, et

334 L'ÉGLISE CATHOLIQUE EN POLOGNE, demeuré secret jusqu'à ces derniers temps , révèle le fond de sa pensée. Il semble n'être préoccupé que des dangers que courent la nationalité ruthène et l'autorité moscovite aux prises avec les Polonais; des intérêts de l'Église , des âmes, pas un mot. Il déclare que les cérémonies ruthènes ont été corrompues, que l'atteinte portée au rite grec est arrivée jusqu'à sa dernière limite, qu'un grand danger menace la population ruthène, etc., et il invite le gouvernement à prendre des moyens « efficaces et proportionnés » contre l'invasion du polonisrae, soit religieux , soit politique '. C'était fournir au gouvernement russe des prétextes dont il n'avait nul besoin , il faut l'avouer.

Mgr Kuziemski se prêta même à la fondation d'un journal ecclésiastique^, entièrement rédigé en russe,

• Voyez l'analyse et la réfutation de ce rapport dans la brochure déjà citée, le Schisme et ses apôtres, pages 46 et suivantes. L'auteur démontre péremptoirement que les cérémonies actuelles en usage chez les Gréco-Russes ne remontent nullement, comme ils s'en vantent, aux anciens Pères de l'Eglise grecrjue. Les iconostases, en particulier, dont on fait tant de bruit, étaient profondément inconnues au temps de saint Basile, de saint Chrysostome et de saint Athanase. Quant à la destruction des orgues dans les églises uniates, destruction qu'on devrait appeler grotesque, si elle n'avait donné lieu à tant de barbaries sanglantas, aucune tradition quelconque ne saurait justifier l'antipathie qu'inspire .aux fanatiques de l'église orthodoxe orientale l'usage d'un instrument venu de l'Orient et dont saint Augustin, entre autres, fait déjà mention dans ses commentaires sur les psaumes lvi et CL. n est intéressant d^apprendt-e de notre auteur que Nicolas, qui a fait briser tant d'orgues dans les églises catholiques, avait soo^ 4 les introduire dans ses propres églises, pour suppléer à l'absence des chantres, etqu'il nes'arrêtaque devantla crainte d'un nouveau schisme.

2 Les Noiwtllef du diocèse ( Dyecezalne Wiadamosci ").