RÉPONSE DE LA PRESSE RUSSE

à conserver religieusement la discipline liturgique approuvée par le Siège apostolique, ou qui a été introduite après que ce même Siège en avait été averti et n'y avait pas fait d'opposition , à interdire complètement toute innovation et à ne pas oublier de recommander aux curés et aux prêtres , même sous peine des châtiments les plus sévères , si vous le croyez nécessaire, l'observance des sacrés canons concernant cette matière et surtout ceux du synode de Zamosç. Il s'agit, en efFet, d'une question trèsimportante, c'est-à-dire du salut des âmes, puisque les innovations illégitimes font courir les plus grands risques à la foi catholique et à la sainte union des Ruthènes. »

La lettre du souverain Pontife consola et fortifia beaucoup d'âmes ; elle instruisit l'Europe entière sur la triste réalité ; mais elle acheva d'exaspérer les bourreaux, et nous allons voir comment le gouvernement Russe qui ne réussit pas toujours à tromper, mais qui ne renonce jamais à en faire l'essai, tenta de s'en servir, pour colorer devant l'opinion le dénouement qu'il préparait depuis si longtempis.

Tout d'un coup, le 26 janvier 1875, une dépêche partit de Saint-Pétersbourg pour apprendre à l'Europe le grand bonheur qui venait d'échoir à TÉglise orthodoxe; la voici :

a Le Moniteur officiel de l'empire russe, parlant de la situation de l'Église grecque unie, dit que Topposition de l'Église latine et les encycliques du Pape

n'ont eu d'autre résultat que de faire revenir volontairement au rite grec 45 paroisses , avec 26 ecclésiastiques et 50,000 paroissiens ^ »

L'heureuse nouvelle fut répétée par tous les journaux dévoués au gouvernement russe, et ils firent savoir au public (qui, salis leur garantie, aurait pu se résoudre aie croire) que c'était à la suite de pétitions couvertes de. nombreuses signatures, que le tzar et le saint-synode s'étaient décidés à recevoir les nouveaux fidèles dans le giron de l'Église orthodoxe^.

1 Dépècbe de l'agence Havas.

S Gazette de Moscou, 9-21 janvier 1875. — Ce qui est plos donloureux encore ù constater pour la conscience humaine, c'est que it presse russe n'eut pas le monopole de ces mensonges. Que dis- jet Le gouvernement russe eût le crédit de faire encore renchérir sar ses impostures intéressées une partie de la presse étrangère.

Le Mémorial diplomatique y k la date du 20 Février 1875, écrivait, parlant du retour des cinquante mille Uniates : • La résoludoo dei paysans fut non-seulement spontanée, mais surprenante pour toat le monde, principalement podr le gouverkement. n Cet ardcle, intitulé les Uniates en Pologne, évidemment dicté par la Russie, contient k peu prés autant de mensonges que de mots.

Le Journal des Débats va encore plus loin, s'il est possible. Sans doute la parole du Pape passe inaperçue pour ses rédacteurs, ilon même qu'il dénonce au monde des attentats éclatants comme U lumière du soleil; les témoignages des catholiques, les souffrance* des catholiques ne comptent pas! Mais la dépêche' officielle du protestant américain, M. Jewell, n'aurait pas dû lui échapper. Dans un article où toutes les thèses de la diplomatie russe sur l'union mikène sont acceptées sans discussion, -l'auteur conclut ainsi : • Le clei]gé àt Ghelm ainsi que celui de Siedicéont décidé à l'unanimité de se réunir à l'église orthodoxe... Il est probable que cet acte sera attribué à la violence. Le plus probable est que t absence de toute persécution et les progrès du siècle ont tempéré le fanatisme religieux et préparé le