LE RIT RUSSE SCHISMATIQUE, SELON LES GRECS. 49Î

pas pour chef le patriarche de Gonstantinople , parce qu'elle ne reçoit pas la sainte onction de Byzance, parce quelle s* est composé un synode dont le tzar est le despote, et que , par ordre des autorités y ce synode a changé le culte;.... parce que la confession, instituée dans le but d'améliorer et de sauver le pénitent , est devenue par la servilité du clergé moscovite un in* strument d'espionnage dans l'intérêt du tzarisme ' ; enfin parce que ce synode a enfreint la loi et que les changements sont arbitraires et sont faits en vue du despotisme. Ces impiétés signalées, ces vérités con* nues , qui osera encore soutenir que l'ÉgUse russe n'est pas schismatique ? Les conciles la repoussent, les canons défendent de la reconnaître, l'Eglise la rejette, et tous ceux qui ont la foi et qu'elle reconnaît pour ses enfants sont tenus de respecter ses décisions et de considérer le rit russe comme un rit schismatique^ , » En présence de ce violent anathème , auquel il se-

^ Ce fait énorme n'est malheureusement que trop prouvé et la dénonciation est imposée sous peine de mort» Voyez l'exemple per-sonnet cité par le prince Dolgoroukow, p. 398. L'auteur du Raskot nous dit, p. 236 : // existe une ordonnance qui oblige le prêtre à dénoncer tous les complots contre tÉtat, dont il aurait connaissance par les révélations du confessionnal, — Voici la formule même du serment imposé, à cet effet, par Pierre le Grand à tous les prêtres de son empire : « Je dénoncerai et je déclarerai en toute vérité et sans aucun artifice de mensonge ni fictions, ni ruses, ayant devant moi LA GRAINTB DB PERDRE l'honcieur ET LA VIE et la pensée constante du jugement incorruptible de Dieu. » Cet ukase est du 17 février i72î. V. le R. P. Tondini, Règlement, p. 248 , et le Pape de Rome et les Papes de fÉglise orthodoxe (T Orient, 166-170. Paris, Pion, 1876.

2 La Question religieuse en Orient, p. 211 . Paris, Julien Lanier, 1 854.

rait facile de recruter, dans tout l'Orient, les plus nombreuses et les plus chaudes adhésions, il est assez piquant de citer le passage suivant du Catéchisme détaillé de l'orthodoxie russe ^ , où Ion expose les titres du saint-synode et où l'on détermine le rang qu'il tient dans l'Église :

Demande. Quelle est l'autorité ecclésiastique qui gouverne les principales divisions de l'Église universelle ?

Réponse. Les patriarches orthodoxes de TOrient et le synode de Russie, L^ordre de préséance hiérarchique est : 1* Gonstantinople, 2* Alexandrie, 3* Antioche , 4* Jérusalem , 5* le Patriarcat ou Synode de Russie. (Notez que l'Église romaine n'est pas même mentionnée parmi les « principales divisions de l'Église universelle » , et que le Patriarcat de Rome n'existe pas ! )

D. Quel rang dans la hiérarchie occupe le synode de Russie?

R. Il est mis à l'égal d'un patriarche, ayant occupé là place du Patriarcat de Russie, qui na été aboli q^^ du consentement des autres patriarches»

On ne voit pas trop, si ce consentement avait été sérieusement demandé ou sérieusement obtenu, quelle pourrait en être la valeur, personne ne s'étant jamais imaginé, nulle part, ni dans aucun temps, dans tout le monde chrétien , qu'il fût possible à l'Église de

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