LE SCHISME RUSSE ET LA PAPAUTÉ

tracassières et souvent barbares, à l'aide desquelles on croit prévenir, et par lesquelles on ne punit que trop réellement tout rapport avec Rome, on reconnaît clairement la Russie. Les Polonais savent qu*il est plus dangereux d'être franchement papiste à Varsovie que raskolnique à Moscou.

Mais comment s'y prendront les théologiens russes pour ramener les papistes de Pologne? La chose, si on Tentame par le raisonnement et par l'histoire , n'est point facile, et, poiu* tout dire, c'est une entreprise abrupte et hardie, qui demanderait à un raisonneur des chefs-d'œuvre d'une logique nouvelle, et à un savant en histoire des découvertes inattendues.

Car si l'on n'adopte pas irànchement les thèses du protestantisme, — mais alors, ce serait abjurer l'orthodoxie, — que de contradictions, tous les jours plus palpables et dont l'évidence grandit à mesure qu'on étudie, que d'absurdités véritables il faut dévorer pour rester fidèle au dogme le plus patriotique, sinon le plus raisonnable, de la reUgion russe !

Ce n'est pas ici le lieu de disserter : nous ne voulons pas recommencer ce qui a été fisiit avec un plein succès; montrer avec de Maistre, avec le cardinal Lev^icki, archevêque des Ruthènes unis^ avec le P. Gagarin, avec le prince Galitzin, avec le P. Tondini, dans tous ses ouvrages', avec l'auteur anonyme,

1 Dans uo mandement célèbre, reproduit par Theiner, H , 179. ^*Sar l'article de la papauté, nous recommandons particulièrement le Pape de Rome et les papes de V Église orthodoxe de f Orient.

Paru, Pion, 1876.