II

mais Busse orthodoxe, de la brochure, La Russie estelle schismatique? qu'un Russe orthodoxe ne peut pas consulter sa propre liturgie , célébrer les fêtes de son propre culte, lire ses livres de piété les plus anciens, les plus autorisés et les plus solides , sans y retrouver saint Pierre et ses droits, le Saint-Siège et ses prérogatives, transmises intactes de saint Pierre à ses successeurs, les saint Clément, les saint Léon, les saint Gélestin, les saint Agapet; sans y surprendre enfin, toute vivante, la doctrine même de l'Église romaine. Bornons-nous à quelques questions qui n'étonneraient pas même la raison d'un enfant, pourvu qu'il ait lu un abrégé d'histoire ecclésiastique et n'ait pas oublié son catéchisme.

Première question :

Est-il douteux que l'Église grecque, jusqu'à Photius, et après lui jusqu'à Michel Gérulaire, ait été catholique romaine, dans le sens où nous entendons, encore aujourd'hui, que l'Église grecque doit être romaine, c'est-à-dire, avec une liturgie et des rites propres, mais sous la suprématie reconnue du Saint- Siège? Car si cette suprématie n'était pas reconnue jusqu'alors, pourquoi Photius a-t-il demandé tant de fois et avec tant d'instances au pape de confirmer son élection? Pourquoi Michel Gérulaire, lorsqu'il est venu jusqu'à excommunier le pontife romain et avec lui (ce qui est proprement l'acte d'un furieux et d'uo insensé) toute VÈglise d* Occident, ne fait-il pas entrer au nombre des accusations qu'il fulmine contre le