LES REVOLUTIONNAIRES EN POLOGNE. 4V

fermir et compléter son œuvre, il ne le trouve point dans L'Église; il le trouve dans la révolution.

Mais cela admis, que de choses a répondre à ceux qui, pour débarrasser leurégotsme de celte Pologne incommode, qui ne ?eu1 pas mourir et dont la cause renaît sans cesse, dont le nom est le remords vivant de la politique contemporaine, lui jettent cette accu- -.i(i'>n banale d'être un pays de révolution et do révolutionnaires !

D'abord, y a-t-il plus de révolutionnaires en Pologne qu il n'y en a en France? Au contraire , il y en a beaucoup moins. Y en a-t-il plus qu'en Italie, en Puisse, en Espagne? La preuve serait difficile à donner. "» <-ii a-t-il seulement autant qu'en Russie ! L'empereur Alexandre et ses conseillers ^.i\ eut sur ce point a '|ii"i s'en tenir : comment donc L'esprit révolutionnaire serait-il, pour La Pologne seule, un motif suffisant de fermer !<■•> yeux sur ses plus légitimes griefs, et de river sur elle Les fers d'une servitude éternelle .'

On dit : c'est la Pologne qui a été, dans le centre de L'Europe, pendant trente ans, Le foyer permanent et le principal théâtre des menées révolutionnaires; c'est elle d'ailleurs qui, au temps «le sa douloureuse indépendance, a donné la première L'exemple de ces constitutions anarchiques , impossibles h inapplicables, auxquelles La révolution nous a depuis habitués, et l.i Pologne ae pouvait échappei .1 ion sort : «-lie est ment punie pai où elle a péché.

Sans aucun doute, le philosophe et le moraliste chrétien pourraient peut-être se rendre compte, sans trop de difficultés, de la grande leçon que la Providence a voulu donner au monde , dans la chute de la Pologne. L'affaiblissement de la foi dans ce noble pays, qui, malgré sa constitution, demeurée celledu moyen âge au milieu de l'Europe moderne, resta grand tant qu'il resta le boulevard de l'orthodoxie catholique ; la décadence des mœurs , et, entre autres, le scandale prolongé des divorces; une noblesse, dont le chiffre s'élevait au dixième de la population totale, qui avait réduit presque tout le reste à l'état de servage , et qui, en même temps, avait presque anéanti le pouvoir royal ; l'anarchie presque permanente , par suite des rivalités héréditaires de quelques grandes familles : toutes ces causes réunies expliquent trop bien l'affaiblissement progressif des derniers temps et la catastrophe finale. Mais, qu'on le remarque, c'est à la date précise où la Pologne , instruite par ses propres fautes, s'apprête à réformer sa constitution sous la sage influence de deux frères , les princes Auguste et Michel Czartoryski; c'est au moment où le pouvoir royal va être raffermi, l'anarchie prévenue, le servage aboli, qu'on voit intervenir les trois puissances voisines et surtout la Russie, pour empêcher une réforme qui eût rendu le partage impossible. Longtemps avant la France, la Russie a importé en Pologne le langage et les idées révolutionnaires. Aujourd'hui les trois puissances spoliatrices se plaignent de ce foyer

LES RÉVOLUTIONNAIRES EN POLOGNE. 4V7 d'incendie qu'il leur faut, disent-elles, contenir sans cesse dans l'intérêt de l'ordre européen M.iis, pourrait-on Leur répondre, ce foyer d'incendie, qui l'a allume.' Ces manœuvres révolutionnaires, qui les a d'abord employées? Si les révolutionnaires de tout pays trouvent dans les iniquités dont la Pologne est depuis soixante ans la victime le plus populaire et le plus spécieux île tous les prétextes contre les pouvoirs réguliers , à qui la faute ? Si les émigrés polonais ont été partout et toujours accueillis, fêtés et trop souvent séduits par les avances de la révolution, il faut les plaindre sans doute ; mais n'est-ce pas vous qu'il faut accuser? Enfin si, quelque jour, ce qu'à Dieu ne plaise ! sortanl en réalité de cette Pologne que vous n'avez jamais cessé d'opprimer, la révolution venait à dévorer el a démembrer à leur tour les trois puissances spoliatrices, sans doute la conscience aurait à proteste! contre la violence des hommes; mais qui il oui- oserait accuser la justice de Dieu?»

<.<• n'est pas tout encore : aux yevu de tout homme de Bens el d'honneur, de quel- poids peuvenl être les reproches <l esprit révolutionnaire adressés à la Pologne vaincue, quand <>n voit les puissances qui l'ont dépouillée s'efforce] encore de tromper l'opinion par les procédés qui <>nt déjà servi Catherine II, et continuer, pour achevei la Pologne, les lâches pratiques qui l'ont une première fois perdue? Il ne s'agit l>a> m <|c \., usations lancées par <\<-> conspira-

teurs aux abois. Non : ce n'est pas seulement le comte

Bibikoff ou tel autre envoyé de Nicolas qui suppose, dans un intérêt personnel, des complots imaginaires. Des faits authentiques, indéniables , apportés à la tribune de Berlin, dans un temps où il y restait encore quelques traces d'indépendance, ont prouvé que, dès 18G0,la police prussienne savait au besoin fabriquer, imprimer et distribuer des pièces incendiaires, destinées à prouver à l'Europe, et surtout à la Russie et à l'Autriche , l'esprit incorrigiblement révolutionnaire et ingouvernable des Polonais1. Que sera-ce quand on aura écrit l'histoire véritable et définitive des massacres des Gallicie , et celle de la suppression de la république de Cracovie ? Quel homme sérieux est aujourd'hui porté à rendre la révolution responsable de ces deux actes iniques, déjà oubliés, dont l'un est un crime épouvantable, commis, dit-on, au profit de l'ordre, et l'autre un guet-apens, longuement prémédité par l'esprit conservateur de M. de Metternich?Et enfin, quand même tout espoir d'indépendance serait à jamais perdu, et le but poursuivi au grand jour par les trois puissances entièrement atteint ; quand , sous prétexte d'écraser la révolution , les Russes seraient parvenus à ne plus laisser un seul catholique à Wilna et à Varsovie , les Prussiens à supprimer, dans le grand duché de Posen , tous les propriétaires polonais ; quand , pour tout dire ,

1 Interpellation de M. Niegolewski à la Chambre des députés de Berlin, le 12 mai 1860.

LA CAUSE DE L'ORDRE ET LA RÉVOLUTION. «9 suivant le langage du jour, le fait accompli, cette dernière divinité des consciences éteintes et des époques avilies, aurait semblé consacrer à tout jamais, dans la Pologne disparue, la cause de l'ordre, victorieuse par de tels arguments, il serait encore d'un homme sage de ne point accuser la révolution de ces odieux résultats, et de se rappeler que l'histoire de la Pologne écrite par les serviteurs aveugles, intéressés ou pervers des trois puissances est encore une autre forme du va victis : c'est l'histoire de Carthage écrite par les Romains.