LA THÉOLOGIE GRÉCO-RUSSE ET LE TZAR

celui-là même qui, sous la dictée de Pierrele Grand, avait rédigé le Règlement ecclésiastique. ■ Dans ce catéchisme, dit Lûtiens, nous trouvons la pure doctrine < \ an;;c îlique sur la rémission des pécher , sur la justification et sur le salut éternel uniquement par la foi seule en Jésus-Christ. » G est là en effet tout le fond du dogme protestant '.

Au commencement du dix-neuvième siècle, on senti! le besoin de reformer cet état de choses et de réorganiser les écoles ecclésiastiques. Que fera le gouvernement car c'est lui et toujours lui qui fait tout dans l'Eglise) ? Il imaginera d'ôter l'autorité et l'inspection dans les écoles ecclésiastiques aux évoques dii>cc->.iiii> ! Mais laissons la parole au 1'. Gain.

I n I807j une commission composée d'ecclésiastiques et de laïques, el dont Speranski était l'aine, fut l outes les écoles du clergé lurent plaeee-, m>us - m autorité immédiate. Il devait \ avoir des tcadémies «ni maisons de haute- études dans les grands centres, des séminaires dans chaque diocèse, des écoles inférieures dans chaque arrondissement. L'administration et l'inspection de ces écoles el toute l'autorité

1 L'ourragi di Lutivns intitulé Dissertatio histot .1, >■! Ruthenorum hodierna i été publi 1745. Pi em-

pruntons cet citation! ■"< P. [onilini : /■'../•• ! isliaue de

f. I ii 1 1 ■ .• I . . p. mi el kxivii. — Voyei .n. i |i I'. I irrt d'histoire, i. I, p. 56 i de M-ii-iu-,