SUPPRESSION DES ECOLES

Le 10 janvier 1832, était supprimé le corps des cadets de Kalisz.

Le 9 novembre 1833, un oukase transférait à Riew le lycée polonais de Krzemieniec (en Volhynie) .

Quelques années après, en 1838, TUniversité de Riew était suspendue pour un an.

Pour compléter la liste de ces suppressions, il ne faut pas oublier les couvents, dont la destruction, opérée en masse à cette époque, était en même temps,, avec la ruine de chaque maison , la destruction d'une ou de plusieurs écoles et l'enlèvement d'une bibliothèque. « Il existait dans les provinces polonaises un grand nombre d'écoles pour la jeunesse, où l'enseignement était donné par des religieux, Dominicains et Piaristes,ou par des Moines de Saint-Basile, Kuthé- <niens, ou par des professeurs séculiers catholiques.... Actuellement, par suite de la suppression des couvents, la majeure partie de ces écoles n'existe plus ; celles qui se maintiennent encore sont organisées à la manière des écoles grecques non unies, et confiées à la direction de professeurs séculiers appartenant au culte dominant, ou au culte protestant, ou à un professeur catholique, mais de nom seulement. Quant à Tinstruction religieuse, elle est partout confiée à des prêtres grecs, non catholiques *. »

< Note officielle du cardinal secrétaire d'État de Sa Sainteté, le 1*' juin 1840. — L'usage que le scliisme sait faire, à son profit| des catholiques de nom, est désastreux dans toute la Pologne. Le rapport de Mgr Holowinski en fait foi.

Après avoir ainsi fait le vide dans le domaine de l'instruction publique, le gouvernement russe s'appliqua à le combler à sa manière. L'importance particulière qu'il attache à cette branche de l'administration se révèle dans tous ses actes. Ainsi, jusqu'à l'année 1859, le royaume de Pologne avait son directeur spécial, siégeant à Varsovie, pour chacune des branches de l'administration, sauf les postes, la douane et l'instruction publique. Quand les postes et les douanes furent affranchies de la tutelle directe de Saint-Pétersbourg, en 1859, l'instruction publique fîft seule exceptée.

Voyons d'abord ce qu'est l'enseignement par rapport au clergé catholique.

Une lamentable expérience a appris à tous les pouvoirs, mais surtout au gouvernement russe^ que, pour corrompre le troupeau catholique, le plus sûr moyen est de gagner les pasteurs suprêmes : de là, réserve expresse des hautes dignités ecclésiastiques aux seuls élèves qui ont étudié trois ans dans l'Académie théologique et dans le séminaire Ae Wilna, fondé à la place de l'Université de cette ville, par oukase du pyi 3 juillet 1833. Cette Académie, on le pense bien, était soustraite à la surveillance de l'évéque diocésain; elle relevait directement du collège catholique romain de Pétersbourg, composé, comme chacun sait, dans les vues de l'empereur, et qui ne saurait jamais avoir aucune existence canonique. Par là on se proposait, et l'on n'y réussit que trop bien, d'introduire dans les