LA JEUNE GÉNÉRATION CLÉRICALE

les leçons et dans les examens^ redresser les maximes du professeur non catholique. »

Les évéqueSy du moins, avaient pu ressaisir dans leurs séminaires la surveillance de la discipline et de l'enseignement théologique : il n'en avait pas fallu davantage pour que l'esprit catholique et l'attachement à l'Église reparussent aussitôt dans la jeune génération cléricale, qui se distinguait déjà par une courageuse résistance aux empiétements accoutumés du pouvoir civil '. Cela ne faisait pas le compte du gouvernement. « Aussi, dit l'archevêque, le ministère n'a pas rougi de me reprocher que les jeunes prêtres étaient beaucoup plus dangereux que les anciens. Autrefois, en effet, les prêtres offensaient le pouvoir dans les choses politiques, et il était facile au gouvernement de les contenir ; mais maintenant ils deviennent rebelles par fanatisme, ce qui, dans le sens du gouvernement, signifie uniquement zèle pour la foi catholique. » Ce a fanatisme » , remarqué dans les prêtres qui avaient étudié à l'Académie ecclésiastique de Saint-Pétersbourg, fut cause qu'un ordre du ministre enjoignit à tous les gouverneurs de province

^ Mgr Holowinslci cite en exemple les prêtres Horbaczewslci et Rymkiewicz, vicaires à Moscou, exilés pour avoir refusé de bénir des mariages mixtes; le prêtre Czemiawsdd, professeur au séminaire de Kamienieç, expulsé du diocèse et mis sous la surveillance de la police pour avoir déclaré contraires au concile de Trente les statuts des séminaires imposés par le gouvernement civil; les prêtres Ludkîewicz et Onosko, persécutés pour avoir, en prêchant, prémuni les fidèles contre les pièges des schismatiques.

de les surveiller de près et « de lui adresser tous les mois un rapport faisant connaître jusqu'à quel point ces prêtres peuvent, par leur zèle, préjudicier à la religion dominante ^ . >/

C'est pour prévenir de pareils dangers que le gouvernement russe envoyait à ses frais les séminaristes les plus distingués du diocèse de Ghelm achever leurs études dans les Universités schismatiques de Moscou et de Kiew. Le concordat ne parlant pas expressément du diocèse de Chelm, situé dans le royaume de Pologne, les autorités russes en profitèrent pour prétendre que le concordat ne regardait que les diocèses latins, et non celui de Ghelm , le dernier survivant de la persécution qui avait anéanti les uniates de l'empire. Pendant la vacance du siège, M. Muchanov^, directeur général de la commission de l'intérieur à Varsovie, extorqua, du vicaire capitulaire Jean Teraskiewiez, la signature d'un règlement de sa façon qui livrait entièrement la direction du séminaire aux agents du gouvernement. Réprimandé pour ce fait par le Saint- Père dans deux monitoires successifs, Teraskiewiez, en 1860, révoqua son acte, et protesta devant le gouvernement qu'il n'avait pas eu le droit de souscrire un acte contraire aux canons, au concordat et à l'expresse volonté du Souverain Pontife. Gomme il fallait s'y attendre, on ne tint aucun compte de sa protestation .

1 Ibid.

* Docum. LXXXIX. Lettre de Mgr Kalinski, évêque de Chebn, au Souverain Pontife, 28 juillet 1864.