LE PLAN DE SIEMASZKO

règh à suivre à l'ëgard de l'Église ruthénienne ; appu" remment parce qu'elle' se proposait de t abolir tout à fait après le partage définitif de la Pologne. Elle avait même laissé longtemps le diocèse de la Russie Blanche sans pasteur, » et quand plus tard elle y nomma comme archevêque Mgr Litowski, celui-ci, sans nul doute à l'instigation de l'impératrice, dut entrer en négociation avec le Saint-Siège pour obtenir que l'Église ruthénienne revînt à certains usages antérieurs à ceux qu'avaient introduits, sur quelques points, le concile de Zamosc, en 1720. Ainsi, suivant Siemaszko, les unis, avant cette date, ne faisaient point commémoraison du pape à la messe ; ils récitaient le Credo sans y ajouter le Filioque. C'étaient ces importantes marques de leur fidélité au Saint-Siège qu'il s'agissait d'abolir comme des innovations dangereuses.

« Si, il y a quarante ans, conclut Siendaszko, Lisowski trouvait déjà que le clergé ruthénien faisait, dans le rite de son Église, des changements de plus en plus considérables, jusqu'à y établir de nouvelles fêtes, et qu'il était nécessaire de le rétablir dans sa forme ancienne, cette nécessité d'asseoir le culte public sur des bases solides se fait sentir bien davantage aujourd'hui que le clergé penche si ouvertement vers le catholicisme (lisez latinisme) . »

Telle est la série des considérants sur lesquels le sinistre conseiller fonde le6 mesures qu'il va proposer et qui toutes seront converties en ukases. Avant d'en donner une idée, remarquons que le plan proposé est

bien celui de Catherine II; c'est elle qu'on invoque, que l'on cite comme le modèle à suivre : on dit hautement, ce qui est incontestable, qu'elle s'était proposé l'anéantissement de l'Église uniate, sans tenir le moindre compte des traités, et par là on réduit à leur juste valeur toutes ses protestations de tolérance faites aux souverains pontifes et à l'Europe. Mais si Nicolas, comme il est évident, ne fait que continuer Catherine, on sait aussi à quoi s'en tenir sur sa tolérance, sur ses conventions avec le Saint- Siège, sur ses plaintes retentissantes contre les calomnies prétendues, soulevées par sa conduite à l'égard de la Pologne.

Les mesures proposées par Siemaszko sont les suivantes :

D'abord , créer un collège grec^unt, c'est-à-dire de la section grecque-unie du saint synode faire un collège à part, ayant pour mission de veiller à ce qu'on n'introduise dans le culte aucun rite nouveau, et qu'on observe exactement les anciens ;

Réduire le nombre des diocèses, et à la tête des diocèses, diminués de nombre et augmentés d'étendue, ne mettre que des hommes sûrs, c'est-à-dire trempant plus ou moins dans la trahison de l'auteur du plan ;

Créer des écoles ecclésiastiques pour les grecs unis, qui seront désormais tenus soigneusement à l'abri de tout contact avec les élèves latins ;

Par-dessus tout, prendre des mesures pour empé-