ÉGLISES ENLEVÉES AUX CATHOLIQUES

pie de Catherine II, la diminution du nombre des paroisses latines : car beaucoup de ces couvents servaient en même temps de paroisses.

Ce n*est pas tout : en même temps qu'on diminuait les paroisses latines, au point de rendre presque impossible la fréquentation de l'Église aux catholiques^ on transformait en églises du schisme le plus qu'on pouvait d'églises latines. Le consistoire de Mohilew reçut, le 28 novembre- 10 décembre 1851, la communication d'un ordre suprême du tzar, portant ce qui suit :

u On fera connaître, dans le plus bref délai, par un rapport adressé à Sa Majesté impériale :

1* Quels sont les villes , bourgs et hameaux où il n'existe pas de temples orthodoxes (schismatiques), et si les catholiques y ont des églises de leur culte;

2* S'il s'y trouve des temples orthodoxes, ne sont -ils pas dégradés parle temps, et paraissent-ils en meilleur état que les églises catholiques du lieu ; '

3* S'il y a des villes et des bourgs qui, n'ayant pas de temples orthodoxes, renferment cependant un monastère catholique. »

Le but d'une pareille enquête était trop facile à prévoir. Il devint manifeste, entre autres preuves, par l'ordonnance du 20 juin 1852, qui, dans le seul diocèse de Minsk, livrait aux schismatiques douze chapelles et une église paroissiale catholique ' .

Gomme, d'après le concordat, il fallait que les prêtres présentés par les évêques fussent personse

1 Docum. XXVII, p. 98 de la traduction firançiuse.

194 L'ÉGLISE CATHOLIQUE EN POLOGîSE.

gratss, c'est-à^ire agréables à T administration civile, on en profitait pour refuser les meilleurs choix et laisser les églises sans pasteurs. Bien plus, od forçait les évêques de révoquer un curé déjà institue, et cela sans nulle raison, ou pour des raisons comme les suivantes :

u Dans le diocèse de Lutsk-Zytomir, un curé de Knemienieç fut expulsé de sa paroisse pour avoir dit que les mariages mixtes ne^ont pas permis par l'Église catholique; on autre pour avoir dit que les fidèles ne doivent pas aller à 1* messe dans les églises schismatiques.

«Ilya, poursuit Holowinski, beaucoup d'exemples d'intolérance religieuse de ce genre; en un mot, le gouvernement écarte les prêtres utiles; mais il offre son appui àceoi qui sont corrompus et indifférents à tout. L'opposition des évoques n'a d'autre résultat que de provoquer une guent déclarée. Car les satellites de la police, sur l'ordre de lenr supérieur, entraînent de force un curé ainsi condamné)^

laissent les catholiques sans prêtre... '»

En même temps, des entraves de toute nature, malgré les termes formels du concordat , étaient op* posées à la restauration et à la réparation des églisesi ou à la construction des églises nouvelles pour reiB' placer celles qui étaient tombées. Pour être autorise à réparer, il fallait que le consistoire schismatique à^ lieu déclarât ne pas s'y opposer. La permission estelle accordée, elle se fait tellement attendre, que I^ églises ont le temps de tomber tout à fait en ruine. D'autres fois, les autorités du lieu, toujours sCiresd^uA

1 Loc, cU, , p. 73.