DUPLICITÉ DE CE COMITÉ

velle preuve à la cour de Rome que notre gouvernement , comme cela a déjà été déclaré par nos fondés de pouvoirs aux ministres des papes et au pape lui'-mêmey n'a jamais £q recours a la contrainte dans le but d'amener les grecs-unis a l'église orthodoxe, et n'y admettait que ceux d'entre eux qui en manifestaient spontanément le désir '. »

Le concordat de 1857 statuait (art. 22) que le choix des professeurs des séminaires serait dévolu à l'évéque, et, de plus, que tous les professeurs des séminaires appartiendraient à la religion catholique.

tt Cependant, observe le comité, par l'oukase impérial rendu en 1851 , il a été ordonné aux Russes d'enseigner la langue et l'histoire de la Russie dans les séminaires catholiques romains. »

On conçoit facilement la portée que dut avoir l'enseignement de l'histoire, confié , de par l'autorité du gouvernement, à un professeur schismatique. Si l'on considère, d'autre part, qu'il est défendu sévèrement au clergé catholique d'enseigner ou de prêcher sur les différends qui séparent le schisme de la véritable Eglise, on comprendra sans peine l'importance et la justice de la réclapiation romaine, contre une tyrannie si insupportable que l'idée n'en serait jamais venue à quiconque ne sait pas ce que c'est que le schisme russe et ses procédés. Que répond cependant le comité?

tt II ne trouve pas de moyen possible pour satisfaire les * 3« téance, 29 feTner 1856.

réclamations de la Cour de Rome à cet égard. Il s'est arrêté à la pensée de charger notre ministre accrédité près la Cour de Rome de faire entendre au Siège apostolique que Toakase de 1851 a été inspiré et dicté par les circonstances; carnullepart le. gouvernement n'a pu trouver entre ta pop»lation locale des professeurs du culte ^ autre que grec orthodoxe^ capables d'enseigner dune manière satisfaisante ces deux sciences. Toutefois, notre gouvernement s'ençaget prendre des mesures nécessaires pour former à l'avenir des professeurs appartenant à TÉglise catholique romaine par leur confossion et capables en même d'enseigner dans les séminaires la langue et l'histoire de la Russie* .»

- Il avait été expressément stipulé qu'on ne supprimerait plus de couvent sans entente préalable a^ec Rome. Cependant, depuis le concordat, observe le comité, « on a, comme par le passé, supprimé à différentes époques, sans entente préalable avec la cour de Rome, trente-six couvents. » Bien plus, ces couvents ont été abolis sans qu'on eût même contre eux le prétexte que le nombre des religieux fut tombé au-dessous de huit, nombre exigé par le droit canon, dit le comité. Quoi donc? faudra-t-ii les rétablir? Point; k comité n'y songe pas. On fera seulement savoir au cardinal Antonelli que la suppression progressive des couvents ne doit avoir , aux yeux de la cour romaine, aucun caractère politique ou religieux ; il faut l'envisager comme une conséquence inévitable de la modicité excessive des revenus des biens ecclésiastiques, passés sous l'administration fiscale !

t Séance du 3 décembre 1855, art. 6.